是假公济私。可如果咱们换个方法，为国牧马呢？这就是为国分忧了啊！”
“国家每年都要拿出一大笔钱用来采购马那就是往上拱一拱，进一进。
当天子是不可能的。
但，享受天子待遇不是不可以。
比如晋文公时期，曾经向天子请求，想在自己死后使用隧礼。
所谓的隧，就是位于地下的隧道，死后运送棺椁的通道。
而且，晋文公当时迎接周天子回国，扶其上位。
可谓是立下了泼天大功，封无可封，赏无可赏。
这种背景下，求一个不值钱的虚礼，似乎没什么大不了的。
但，隧礼是天子专属。
周天子有六乡六隧——在方圆一百里内分置六乡，六乡外再置六隧。
天子死后，盛敛他尸体的棺椁一路上不走地上的道路，而是经由设置在地下的六隧之道运送到陵墓安葬。
隧礼，也就是天子专用的葬礼礼制。
诸侯死后是没有资格使用隧道的，只能使用羡道——也就是一半在地下、一半在地上，头顶没有覆土，可以看见天空的那种通道。
说难听点就是地上随便挖一条沟，类似没有盖板的下水道。
至于诸侯之下的老百姓，那就是抬棺走土路，连挖沟的资格都没有。
后世的墓葬礼仪，其实都是第三种，也就是到墓地才开挖，把棺椁放进去
就算玩出花样，那也是最低级的一种。
但是谁也没想到，下限是可以不断刷新的。
再然后，老百姓连最低级的葬礼都不配了，所谓葬礼，已经没有“葬”了，只剩下“礼”。
晋文公曾经向天子求隧礼，被拒绝了。
但这并不意味着晋国国君就没有想法。
六卿世家最了解国君，也最清楚自家国君喜欢什么，又有哪些东西求而不得。
八骏！
这也是天子的标志。
而且是最具传奇色彩的周穆王专属。
但有意思的一点，这仅仅是周穆王的个人爱好，并非礼制。
《礼》中有言：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。
所以，晋国国君弄八匹神骏的千里马，只能说明其有钱有势有能力。
就算整天带着八骏招摇过市，那也是个人爱好。
只要不是用八匹马拉车，那就不违礼制，也不需要周天子的批准。
智氏呵呵笑着说道：“欲得良驹，必筑马场！只有成百上千的马场，才能孕育出八骏啊！我们这是损私奉公，为君分忧啊，国君大人能不念着咱们的好？这才是真正的为子孙计，为百年计！”
第892章 八骏[2/2页]