sp;刘正业擦了擦脸上的汗水：“不是。《圣经》的恶魔只有撒旦一个。”
“莫斯提马来自于《禧年书》。那是根据《圣经》里的《创世纪》，每五十年编撰一次的作品。”
“在《禧年书》中，莫斯提马是女性魔鬼和堕落天使的首领。”
“在《死海古卷》里，则被描写为灾难的象征。”
空桑神情一动：“难道......刚才那股液体.......”
“现实中的死海虽然没有这么可怕，但经由神话叠加之后所谓的死海，其实就如同九州神话中的黄泉一样。”刘正业解释道。
何梦喝了口水：“难怪刚才我们一直听到一些哗啦啦的声音。”
刘正业又说：“我总觉得，莫斯提马的出现不仅仅和汪酉潮有关联，而且还有可能和刘欣雅有关系。”
“怎么说？”两人同时问道。
“莫斯提马又被代表了‘仇恨和‘迫害。而刘欣雅作为抑郁症患者，她会不会也经历过类似的事情？”
空桑听着刘正业的分析，眉头微皱：“所以，正业你的意思是，汪酉潮因为刘欣雅之前可能遭受过一些不公平的对待，所以才选择用这种力量守护她？”
“而汪酉潮的力量源泉，则来自于莫斯提马？”
何梦翻了个白眼：“这种分析是不是太没有根据了。”
刘正业苦笑道：“听着的确像是西方神话里才有的剧情，但是卧室当中出现的那些魔术阵，还有各种材料，那可不是普通的西方黑魔术呀。”
空桑与何梦一愣。
“那是献祭。”刘正业的脸色凝重了起来，眼中多了一丝畏惧：
“其实说白了，西方很多的魔术阵图，更多是类似炼金术一样的存在。”
“他们是通过献上某种‘祭品，来和冥冥之中的存在沟通，然后换取他们想要的东西。比如，财富、权利。”
空桑挠挠头：“听着，似乎又像是道教传说中的五鬼搬运？”
“差不多一个意思吧。只要祭品是沟通的那位神明、魔鬼所喜欢的，就可以换取愿望。”
刘正业打开手机，搜索出一张又一张关于魔术阵的图片：
“会不会有一种可能，汪酉潮的父母，献祭了自己，想要换取汪酉潮的生命？”
“何梦，刚才你拍摄的照片发给我，我给老师看看，让他帮我们判断一下。”
“同时，我们可以去刘欣雅的父母家看看了。”
......
三人商议之后，便通过资料显示，来到了刘欣雅的家中。
刘欣雅也是上京本地人，家庭条件差不多小康水平。
开门的女人，穿着朴素却干净的衣服，一脸狐疑地看着空桑三人。
“您好，我们是疗养院委托来搜集一些关于刘欣雅的资料的。还请三位配合一些。”
说着，刘正业取出了事先准备好的相关证件和证明。
“好的，请进。”
女人依旧带着很强烈的审视之色，但依旧让三人进入了家中。
也因为事先调查过资料，三人知道，眼前的女人就是刘欣雅的母亲张洁。
巧合的是，因为周六，刘欣雅的父亲刘岩也在家中。
刘岩眉头微皱，似乎对三人的突然到访很是不喜。
“你们需要什么资料？”
空桑刚要开口，刘正业却拦住他。旋即捧起圣经，在刘岩、张洁夫妻的瞩目下，右手轻轻拍了拍圣经的封面。
“安眠。”
话音落，夫妻俩便感觉一阵困意，纷纷倒在沙发上安睡过去。
“......”
何梦当做什么都没有看到。
空桑却忍不住说道：“你将天主教的法术用在这种事情上，你不怕善恶司处分你？”
刘正业无奈道：“我们不是警察，刘欣雅更没有卷入什么案件，疗养院的事情也不能告诉他们，我们如何让他们放下戒心？”
“那你现在要怎么做？”空桑问道。
刘正业从包里取出一些工具。
里面有粉笔，有一些奇怪的符咒、卡片，甚至还有一座十字架雕像。
空桑嘴角抽抽：“为什么.......我觉得你似乎要做和刚才那房间里一样的事情？”
刘正业翻了个白眼：“我这是正儿八经的仪式，是以祈祷为主。”
“汪酉潮家里的，是黑魔术，那是献祭为主，能一样吗？”
空桑撇撇嘴：“行吧，你说的对。”
刘正业神情凝重道：“疗养院的事情刻不容缓，既然已经出现了西方传说中的高位恶魔。那我们就不能慢慢来了。”
“何梦应该清楚，一旦这些西方的神?、魔鬼能够在九州大地畅通无阻的话。对九州来说，绝对是灾难！”
“接下来，我会用阵图，沟通他们两人内心的潜意识，我们将他们和刘欣雅的经历，飞快过一遍！”
【作者题外话】：小科普：
因为西方电影小说而熟知的一些比如“别西卜”、“莫斯提马”，甚至是一些其它的恶魔、地狱、天使文化，其实已经脱离了正统基督教的范畴了。
不过，为了丰富故事的内容，所以还是会将一些“圣经同人文化”和基督教挂上联系。
看客里如果有信仰新教或者天主的，请不要喷我，写作不易，哈哈。
比心哦。
第一百一十九章 禧年书恶魔[2/2页]