桑兄弟吧。请问，你为何对王中霞小姑娘，有这么大的敌意？”
空桑的脸色一阵变幻。他要怎么解释？
解释自己成了过街老鼠，被人人喊打的局面，核心原因，就是在于眼前这个女孩？
还是应该告诉他们，眼前这个女孩，是一个拐卖婴儿致人死亡，甚至导致陈思佳、陈佳佳、刘伯牙这三人，总共四个家庭的人伦悲剧的罪魁祸首？
亦或者，是最重要也是最诡异的一点，如果说，王中霞在自己的前世还活着的时候就已经活着了，那么她的年纪，最起码就已经是百岁以上。
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百岁以上，没有道理还能够看上去如七十不到一样，纵然是一些邪术，也不可能如此轻而易举的，让一个人长生。
否则的话，狄?和狄弛、子母煞姒静等人，也就不用为了长生算计的头破血流了。
思虑再三，空桑还是决定，将事情经过和盘托出。
毕竟现在这种诡异情况，自己说不定还要和前世的自己合作。如果双方不能建立最基本的信任，那一切就完了！
在听完空桑的陈述之后，最先觉得不可思议的，不是桑，而是王中霞。
“你，你说我将来，会变成了一个使用邪术的人贩子，还间接的栽赃你？这怎么可能，我为什么要这么做！”
空桑却反问道：“我不知道。但是，既然这里是你家，我也想要问问，我看着房屋内的情况，你似乎是一个人居住？”
王中霞理所当然的点了点头：
“是啊，我爹娘一直在城镇里给地主做工，很少回来。平日里，他们除了寄一些财帛之外，我自己就去附近摘一些药草换点钱。”
“至于你说的什么烹煮女人，还有贩卖婴儿这种事情，最起码，我知道的村民，是没做过这种事情的。”
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听着王中霞不断的解释，空桑有些头疼的揉了揉太阳穴。
按照王中霞继续说出的一些事情，那么这条时间线，大概也出来了。
首先，时间最早的，自然就是王中霞的时候了。此时，按照王中霞所说，姜集村民风还算淳朴。
再然后，就应该是阿秀的时间了。
而现在想来，空桑也终于察觉了一丝异样。
自己和出马仙所在的客房，当时进去的时候，里面几乎是空无一物的，也就是说，那里什么都没有。
可是，客房没有人住，剩下两个房间，总不可能一直是刚子的母亲和阿秀一个房间，刚子的父亲和刚子一个房间了。
联想到阿秀所在的那个历史背景下，空桑也终于明白，也许阿秀自己以为自己是被收养。
实际上，十有八九，恐怕就是被买回来当媳妇的。
也就是说，在阿秀的时间段内，贩卖女子的情况应该已经出现了。
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而且也是那个时间段开始，出现将买来的却不听话的妇人处死之后，利用他们的血肉来满足一己私欲的事情。
再然后，也应该就是，自己和出马仙刚刚进入村落的时候，所看到的你那个庙会了。
供奉三霄娘娘，应该是从那个时间段开始的。并且从着装来说，时间段背景应该就是在上个世纪八九十年代的时候。
直到最后，也就是在刘伯牙父母的记忆画面当中所看到的，已经完全破败的姜集村。
听着王中霞的话，作为阴山派弟子的桑则说道：“空桑兄弟，若是按照你的意思，那么应该在这之后不久，整个村子就发生了巨大的变化。”
空桑点点头：“说起来，为什么你会出现在这里呢？”
桑摇了摇头：
“我云游四方，也是巧合来到此处，前两日正好给一户人家做了法事。死去的，也是一个刚刚怀孕的女人。”:???
“唉，说起来也是个可怜人，就这么好端端的从悬崖上摔落，人就没了。”
“不过，村子里因为这种事情闹的人心惶惶的，所以我就给他们挨家挨户的都放了符咒。如此一来，可以让他们安心一些。”
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空桑眉心一动，本能的感觉，也许这姜集村的事件，和这个失足落下悬崖的女人有关？
一时间，空桑立刻问道：“桑，不知道……可不可以带我去那个女子的尸体那里一看究竟？”
“按照法事的仪典来说，这个女人，应该还没有下葬吧。”
桑点点头：“自然是没有，现在就停在祠堂。既然你想要调查事情的情况，那就跟我来吧。”
旋即，当空桑和出马仙跨出门扉的刹那，眼前的一切，果然就不同了。
虽然没有非常明显的变化，但是看着清朗的天空，还有相对干净却更加简陋的道路。
空桑和出马仙对视一眼，看来，现在他们来到了这姜集村事件下，真正的源头时间了！
小科普：
鬼子母神，乃是佛教神话当中二十诸天之一。
据说在古代王舍城有佛陀出现，于是有五百人赴会。
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在赴会途中，他们遇到一个怀孕女子。
女子跟随其后，不料中途流产，而五百人皆没有理会她，直接离开。
女子见状，便发下毒誓，来生要投生王舍城，吃尽城中小儿。后来她果然应誓，投生王舍城后生下五百儿女，日日捕捉城中小儿食之。
释迦摩尼知道以后，便在鬼子母神外出的时候，藏匿她其中一名儿女。
鬼子母回来后遍寻不获，最后只好求助释迦摩尼。释迦摩尼最终劝化鬼子母，令其顿悟前非，成为护法诸天之一。
所以，最初的鬼子母神，本身是具备类似印度佛教的形象，但是在国内发源之后，逐渐的有了如同汉代女子的形象。
也被很多人奉为送子娘娘。
实际上，很多寺庙当中，有人误以为观音有法相叫送子观音。
但观世音是没有送子观音这个形象的。多数人是将道教的顺天圣母和佛教的鬼子母神当成了送子观音。
第四百三十三章 时间重叠 前世遇今生[2/2页]