变化。
那凶恶的面孔，徐徐转身。
映入眼帘的女神背面，竟然是一副面目和善的姿态。
女神头戴花冠，身着太白袍，捧着一碗精美的珠宝，看上去庄严宝华，和班丹拉姆凶恶之态完全不同！
空桑心中一动。
对于佛教诸多神佛菩萨，均有温和、忿怒等法相的说法，他也是有所了解的。
甚至，在知道班丹拉姆之后，他也做过一些调查。
眼前之女神，应该也是班丹拉姆。
只是……如今的姿态，应该是其吉祥天母的温和相。
“拜见天母！”
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但是这一刻，女神却已经回归到了?的神座之上。
“天母在上，还请教教我！”
空桑不免有些焦急起来。
然而，班丹拉姆已经恢复成了忿怒相，更是不再理会空桑。
忽然，整个佛殿又开始扭曲变化起来。
隐隐的，空桑竟看到了大草原！
只是那草原之上，有许多佛陀菩萨的雕像。
而这些雕像，纷纷开裂、残肢，看上去破碎不堪！宛若佛教所言之末法时代！
远远观之，没有任何神圣之感！
忽然：
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“呜……呜……”
一声狼鸣，引起了空桑的注意。
却见一头浑身被煞气布满的狼，就那样站在一处高坡之上。
它的体型，有着异于寻常的庞大，几乎已经可以和狮子、老虎相媲美！
而那凶恶的眼神，看上去全然不是一只狼该有的眼神，仿佛一个恶鬼！
最重要的是，它的牙齿上，沾满了血迹。
“这……这难道就是大呈子一直在寻找的贡布？”
疑问中，空桑却又发现，不远处站着一个熟悉的人影。
“那是……”
空桑下意识的呼喊起来：
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“大呈子！”
这一刻，人影浑身一颤，旋即转过身来。
顷刻间，邪恶的眼神，怪异的的嘴脸，出现在赵悦呈身上！
有一条弧线，从额头到下巴，竟宛若将赵悦呈的面孔分成了两个部分！
其中一半眉目嘴唇，就和赵悦呈没什么区别，虽然不苟言笑，却也算是正常人的情绪范畴之内。
可另外一半的嘴脸，就如同那佛陀的忿怒相一般，虽然五官不变，眼神却变得十分邪恶！猩红的眼珠，更仿佛通过这冥冥之中的女神神迹，看到了自己！
一瞬间，空桑觉得，自己仿佛置身在冰窖之中。
彻骨的寒意，甚至让他感觉，自己的腿脚不听使唤！
而这个时候，赵悦呈的背后，则徐徐出现了一尊观世音。
那观世音，竟也和赵悦呈一般无二。
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一半是慈眉善目，一身素白，手持净瓶杨柳！
一半，血色璎珞，面容邪佞，手持血肉莲花！
此时，赵悦呈看着空桑，咧嘴一笑。
同样的笑容，同样的角度，却是两种截然不同的情绪。
旋即：
“??嘛呢叭咪?耍
神圣的语调，邪恶的语调同时念诵体一样的经文。
眼前的神迹画面，骤然崩碎！
空桑两眼一黑，骤然昏死过去！
【作者题外话】：小科普：
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在藏传佛教当中，佛陀菩萨的法相之说，会丰富很多
基本上，大概分为三种形态。分别是寂静相（温和相）、忿怒相、寂忿相。
寂静相，便是佛陀菩萨慈眉善目之时，代表的是悲悯众生，代表的也是人心善良的一面。
一般来说，寂静相会佩戴代表“五智”的五佛冠。身上也会有花蔓或者璎珞，作为驱除了佛教三毒的象征。
比如本文当中，班丹拉姆女神的寂静相，便是白袍，手持珠宝。
忿怒相，并不是佛陀菩萨发怒这么简单，其代表的一方面是护法神的含义，一方面是代表，将人心三毒“贪嗔痴”表现出来的形象。所以也有说法，一个人若是三毒存在，所见佛陀菩萨，便有忿怒相。
忿怒相，并非针对善信，而是针对善信体内的三毒心魔。以狰狞恐怖的面目，将其震慑。
同时，忿怒相的代表，就是五骷髅冠。如本文当中，班丹拉姆女神最初的形象描写。
至于寂忿相，则是介乎于两者之间。
这种法相，没有五骷髅冠，也没有五佛冠。乃是介乎于两者之间。
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第八百七十六章 大昭寺内 天母指引[2/2页]