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还有的……隐隐有些血迹！
此时，赵悦呈微眯着双眼，露出宛若弥勒佛一般的笑容，双手合十：
“??嘛呢叭咪?耍
“大哥哥，苦海无边，回头是岸啊……”
空桑眼中露出一抹谨慎之色。
他现在没有防身的手段，赵悦呈既然发疯，自己也只能跟着“疯”了！
念及至此，空桑沉声道：
“敢问……大师是谁？”
“修的又是什么宗法？”
赵悦呈的笑容更加灿烂了：
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“我要做的，不是抹去他们的执念。”
“而是要让他们明白，在这对虐待旁人的渴求当中，看到其空虚的一面！”
“如此，他们就会彻底放弃这种手段，他们就会从这种执念和欲望当中解脱。”
“在此之前，哪怕他们要用我的身体来作为折磨的容器。”
“哪怕我那些狂热的信徒，要用我的身体制作血肉金刚杵，我都甘之如饴！”
“佛经有言，佛祖割肉喂鹰。”
“对我来说，他们何尝不是渴求饥饿的秃鹫呢？”
“只要能喂饱他们的欲望，他们就能解脱。”
“那在此之前，我的身体，不论受到什么样的损害，我都甘愿！”
“毕竟，我是真正的转世灵童，我是真正的观世音，我是真正的佛！”
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“只有我，通过血海，观望这些沉溺于当中不得解脱的众生，找到了最适合他们的解脱之法！”
听到这里，空桑浑身发寒。
他也终于明白，血海观音为什么会诞生了！
年幼的赵悦呈，既然能够得到班丹拉姆女神的特殊照顾，自然就是因为其具备原始的善性和佛性。
再加上，身边又有皈依佛门的萨迦巴姆——兰图雅婆婆！
因此，赵悦呈本身就和佛法比较贴近。
然而，原始的佛性，在遇到贡布被伤，自己又意外杀人，鬼头大刀的劝诱，以及精神病院内特殊的磁场，加上孩童时代三观还未定性等多重因素下。
让赵悦呈，在逃避的同时，诞生出了一种全新的认知！
这种认知，说是魔也好，说是佛也罢，恐怕都无法准确形容。
但是这种认知，却对佛法有了独特的理解。
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在这一刻，空桑忽然想到了邪心教一直供奉的魔波旬。
这位传说中的他化自在天之主，可不就是擅长曲解佛法的意思吗？
可是，佛经中又有一句话，万事万物，皆可成佛！
因此，在这种自相矛盾，又违背道德和三观的意识当中，一个所谓的“佛”就这么诞生了
这就是血海观音！
至于精神病人的疯魔，至于医生和护士的疯魔，其实都是被这尊血海观音点燃了心中最原始的欲望！
然而赵悦呈恐怕并不知道，血海观音就是自己！
所以，在血海观音觉醒的时候，医生、护士、精神病患者折磨着他。
当他的意识恢复成正常刽子手的意识时，因无法理解，又开始逐渐的堕入深渊当中，越发的扭曲！
所以，在这个基础上，除了刽子手本尊、血海观音之外，又诞生了一些用来封闭赵悦呈惨痛过往的容器。
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这些容器，又开始按照赵悦呈本尊的指令，不断的屠杀着精神病院内的所有人！
所以……从一开始！
发生在精神病院内的杀戮和血腥，归根结底，都是赵悦呈一手为之！
【作者题外话】：小科普：
在佛教当中，有些僧侣，或者是有些法门，为了表明自己是苦修僧者，为了表示自己对“穿着欲望”的舍弃，会用别人的碎布，来缝补衣服。
这样的衣服，就被称为衲衣，因为形似袈裟，又叫作功德袈裟。
而所谓的百衲衣，便是用很多小型的方形布片，缝补起来。
也有说法，百衲衣用到的不同人的布片越多，上面的愿力就越大，被赠送的人功德也就越大。
在民间传说当中，也有让生病的小孩，穿着百衲衣，以此来化解灾难，祝福其长命百岁。
第八百八十八章 观音寄体[2/2页]