血海观音笑道：“你要这么认为，也无妨。”
“不过，为了我接下来的游戏可以更顺利的进行，我可以让你看一看，他出生的过往。”
随着血海观音轻轻拍了拍手，其面前一道涟漪生成，犹如水镜一般。
这里仙境怡人，梦幻朦胧，更有无数宝相庄严的生命存在于其中。
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“这是……香巴拉秘境！”
血海观音点头一笑，算是认同了空桑的话：
“很多人以为，香巴拉是真实存在的。”
“也有很多人以为，香巴拉是净土。”
“但是，这些都不对。”
“说到底，佛和神性，还是有所区别的。”
“内陆的神性，更像是一种游离于人类之外的生物，?们因为神话而诞生，有着信仰所赋予的各种权能，也是凭借这些能力，庇护着九州。”
“佛，则是由众生而成。”
“我们不是人，也是人。”
“不是神，也是神性。”
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“他们和你在佛经当中见到的，差别不大吗？”
“他们有着自己的执念，有着自己的私欲。”
“说白了，他们只是无限接近‘佛的力量，而不具备‘佛的概念。”
“这就是三身法！”
“就连释迦摩尼，都只是‘佛的化身、‘佛的代表。”
“但是，?不是佛！”
“所以，佛祖会寂灭，菩萨会圆寂。”
“你看，这么解释，‘佛是不是没有那么遥远了？”
空桑还是第一次听到如此诠释“佛”的论调，但是他又不得不承认，这样的说辞几乎无懈可击！
血海观音最后又补充了一句：
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“所以……在很多人曲解了佛经之后，执着于‘佛该有的面目之下，对‘佛的质疑面，也就诞生了。”
听到这里，空桑大概明白了。
实际上，从很久之前，他就一直觉得奇怪。
从古至今，汉传佛教甚至比道教更加昌盛。
可是，在那么多人选择跪拜宫观寺庙的当下，神性尚且还有不少能够勉强维持自己。
佛门的佛陀菩萨，却去了哪里呢？
这里便是答案了。
佛陀也好、菩萨也罢，他们并非单纯依托于人心而生，因为?们就是人。
佛经当中，更多的记载，其实是对于佛陀菩萨的一种美好幻想。
因此，香巴拉诞生。
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距离佛经记录最为相似的生灵，诞生于这里。
可是……终归也只是相似。
因为就如同血海观音所言，连释迦摩尼，也只是佛的化身，而不是佛的本尊。
单单以修意念凝聚而生的香巴拉众生，再怎么宝相庄严，也无法脱离“人性”。
所以，他们就不是佛！
而这样的生灵，在离开此地以后，就失去了众生意念的能量源泉！
最后的结果，要么就是变成以吃人为乐的“妖怪”，以“妖怪的力量”取代“佛法的力量”！比如，萨迦巴姆！
要么，就是彻底变成人类，舍弃作为“传说”的一面，如普通人一般生老病死。比如兰图雅婆婆！
至于……班丹拉姆也好、念青唐古拉山神也罢。
这些严格来说，是后期被吸收到佛教成为护法神的。
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?们本身，就具备了地方民族的神性。
所以，?们可以自由出入在整个藏区。
想通了这一层，空桑又看向了面前的水镜。
随着那绚烂华美的王宫之上，忽然迸裂处两道灵光，彼此交互而离开香巴拉之后，空桑心中一动。
莫非……这两道灵光，就是赵悦呈和卓亚吗？！
血海观音仿佛猜出了空桑的想法，解释道：
“你猜对了。”
“这就是我和卓亚。”
“我们两人的诞生，乃是众生修佛的意念之中，对佛的质疑面。”
“我们凝聚了修佛之人，在人世间经历的痛苦和磨难。”
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“我们否认在来世可以得享极乐的说辞。”
“我们质疑佛陀和菩萨的诞生，是否如佛经当中那般庄严宏伟。”
“我们怀疑所谓的慈悲，所谓的因果，所谓的极乐世界。”
“我们寻求的，是活生生的极乐，而不是死后的安详。”
水镜之内，两道流光离开香巴拉，来到了拉萨的草原。
一者，直接落入到了卓亚的帐篷之内
一者，则是落入了一个相对偏远地带的女人肚子里。
这对夫妻所在的草场，距离卓亚等人的草原似乎相当偏远。
放眼望去，四周竟无什么人烟。
而后，这个女人经过了十月怀胎，在这一点灵光之下，诞生了一对双胞胎！
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这双胞胎，正是赵悦呈和赵小呈！
看到这里，空桑却找到了其中的一个破绽：
“不对！”
“如果你是赵悦呈的话，赵小呈又是谁？”
“还是说，你想说你是两个人？”
血海观音笑道：“一开始，我的确是两个人。”
“所以，在我的气息已经侵染到了李嘉彬身上之后，我控制他为我做了一件事情。”
“那就是……不远万里，前往东北找到赵小呈，并将其融合到我的体内！”
空桑脸色一变。
“不对，融合之事，明明就是邓海指使李嘉彬做的！”
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血海观音却笑了笑：“你先继续看吧。”
第九百一十章 身世之谜[1/2页]