不任益州士人为两千石？刘季玉麾下之益州士人，胆气虽略显不足，然皆堪称能臣干吏也。”
赵?F从善如流。
“赵公所言极是，?F这几日必征辟其众。”
说着，赵?F端起铜爵。
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“巴东，从此?F便托付于赵公也。”
您品，您细品。
赵韪笑着举起铜爵，与赵?F一饮而尽。
一个千年老狗，一个千年老狐，就此一笑而达成共识。
接下来数日，赵?F白天讲课，晚上则分别唤来益州士人秘议，恰逢香妹子不方便，赵?F总算得以养精蓄锐。
刘璋麾下的益州重臣，也渐次被赵?F说服，纷纷同意继续为朝廷效力。
其中，严颜、张任二将，更是同意随赵?F出征凉州。
总之，这数日间，苟哥过得既有成就感又极为充实。
一旬后，这一日是赵?F讲《文心雕龙》最后几篇的日子。
因听课士人与日俱增，苟哥的授课场地，早已从郡学挪到了城内点兵的校场，为此，赵?F还抽空请匠人做了个木制的大喇叭。
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但“生门”者，生于门也，挡路之物也，故不得不锄（除）。
如果说讥笑刘备无须是私怨，那利用占星术公开宣称蜀汉国祚不永，则是公事。
张裕之死，咎由自取。
问题恰恰出在这里。
《三国志》作者陈寿，写到张裕之死时，竟然说“魏氏之立，刘备之死，皆如张裕预言，一字不差”。
后魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。《蜀书十二周群传附传》
陈寿是巴西豪族，陈范阎赵是巴地四姓（赵韪便是巴西人）。
陈寿字承祚，巴西安汉人也。《华阳国志》
号出士人，大姓有陈、范、阎、赵。《华阳国志巴志》
陈寿入晋后，还曾还本郡做过中正（即“九品官人法下”的人才举荐官）。
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可知，陈寿对同为“益州大姓”的张裕，内心是掩饰不住的惋惜和同情。
物伤其类也，可以理解。
这也侧面反映了川蜀豪族对刘备的抵触憎恶。
此二百五与宣传“代汉者当涂高，当涂高者魏也”的周群，可谓同气连枝。
杜琼：
杜琼同周群、张裕相似，皆是精通占星术的川蜀学者。
张裕被诛后，群“静默少言，不与世事”。
为人静默少言，阖门自守，不与世事。《蜀书十二杜琼传》
原因显见，避祸而已。
陈寿怕读者不理解，又补充道“杜琼虽然学问日深，却不对天文星象有所论述”。
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第四十章 一旬巴蜀定，复向武都行中[2/2页]