“主要有一下几种：蔽于用而不知文，蔽于欲而不知得，蔽于法而不知贤，蔽于势而不知知，蔽于辞而不知实，蔽于天而不知人。所以由用谓之道，尽利矣；由俗谓之道，尽?橐樱挥煞ㄎ街?溃?∈?樱挥墒莆街?溃?”阋樱挥纱俏街?溃?÷垡樱挥商煳街?溃?∫蛞印４耸?哒撸?缘乐?挥缫病７虻勒撸?宄６?”洌?挥绮蛔阋跃僦?Ｇ???耍?塾诘乐?挥缍?粗?苁兑玻?室晕?愣?沃??谝宰月遥?庖曰笕耍?弦员蜗拢?乱员紊希?吮稳??鲆病！绷?砩窆晁档馈
“是的，龙马神龟这个说的是大的闭塞不通，另外还有小的蔽塞，也就是六言六蔽，分别是：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。当然这个所谓的蔽塞也是前人总结的，并不是永远不变的，我们要懂得有利就有弊，有正就有反，能够取其大用其偏，能够举一反三，懂得一阴一阳之谓道，不能执一不化，这样才可以一以贯之，才可以通达无碍，周流不居。”凤凰说道。
“那么按照规律办事是不是就是赤龙说的机械呢？如果人都成了机械，没有了感情，还是人吗？不就都成了工具吗？也不就都是行尸走肉了吗？”广成问道。
“这个问题问的好，机械确实是工具，机械是会运动的工具，只不过它的运动是根据一定的道理运动，根据规律运动，所以机械的原理是数。而不运动的工具是静止不动的，必须由其他能够自主运动的人或者生物运用才可以有用。机者，动也，但是机械和一般的工具都没有自我，没有主动性。机械是主动和被动都没有，只符合道化规律运动，一般的
第一百三十九章：有利有弊[1/2页]