"是呀，应龙长老和傲洪长老说的非常好。天道不择，而人道有辩，这个就是人类为什么要一分为二，要一阴一阳之谓道，而不能认同更不能接受共工魔兽王的回到浑沌一体无分别无文明的原初社会，也不可能等同于大鱼鲲鹏的不可为则不为的独自逍遥的理念。所以我们的一阴一阳之谓道，是有辩的理论，通过辩达到明，然后再通过行动证明我们的这个辨别是否正确，这个就能够统一起来了！所以一阴一阳之谓道，是辩证的理论，是分明的认识世界的思想，不是浑沌不明不分的愚昧固化封闭之思想！“伏羲说道。
"是的，所以合同才可以超越，才能明天人之分！不合同，不知天之高，但是合同是为了超越，为了获得自由独立，不是为了顺从天道之不仁不义，不是为了不分不明，盘古大帝的功劳就是开天辟地的分开了浑沌世界，所以只有分明才能文明，才可以超越,才能摆脱道化阴阳世界的控制，才可以真正独立自由，成为真正的人！有德者必有言呀！不说人们怎么知你呢？不知之过，既有他人之不能之过，亦有我之不言之过呀！要做一个立杆模范领导榜样，不能不言呀！"傲洪说道。
"是的是的，以后还要多向傲洪长老学习，一定会多发言多提问。虽然有言者不一定有?裕??遣怀芟挛剩?醚Р谎幔?蚁胱詈蠡故嵌嗌倩嵊兴?玫模∥抑?熬褪且恢北焕ひ踔?朗?胯滂糇×耍?衔??由餮裕《嘧錾偎凳潜冉先菀椎玫饺贤?母拍睢５?牵?惺被嵛蟮汲筛盟档氖焙虿凰怠Ｆ涫担?诒匾?那榭鱿拢?稻褪亲觥Ｕ飧鑫抑?盎故敲挥欣斫馔赋梗?沂翟诨故且桓雒挥卸懒⑵鹄吹娜耍??院苁遣牙ⅲ?饫镂乙?晕遗?婪词 ?应龙说道。
"应龙长老这个反省的好！在对公众利益有影响的事物上，依德建言，就是行。碰到欺骗公众的人、事，如果知情人、懂行的，没有人出来批评，这时不说话，是不敢行动，是缩头乌龟，根本不是君子应该的所为，什么多做少说，什么谨言慎行等等都会成为他们懦弱不敢批评监督的借口。这时如果躲在少说多做的漂亮招牌下，其实是不敢为。这种不敢为，不是有德的证据，只能证明自己无?裕?詈笞砸晕?堑拇厦髦换峄焕匆怀】铡?傲洪说道
"傲洪和应龙长老讨论的这个问题非常好，以德而言，有?哉弑赜醒浴Ｏ衷谖颐堑纳缁嶂蛔非蟾鋈顺晒Γ?还匦纳缁峁?拢?唤鑫?恍└改浮⑹Τち斓及裱?７睹茄源?斫蹋??乙苍缇统晌?舜蠖嗍?松?畹脑?蛄耍?踔劣械牟柯浠拱颜飧龅背闪酥饕?奈幕?＜幢阍谖颐钦庋?牟柯渲校?裰诙宰陨硪?笫潜冉细叩模?衷谝灿胁簧偃硕源艘脖涞孟耙晕?！?伏羲说道。
"是的，这个是个非常严重的问题！如果我们不给予清除，不能彻底清除这个习以为常，恐怕贵给我们人类带来毁灭性灾难。"戎宣长老说道。
"所以在此情形下，依德建言反而会被一些自以为是的小聪明人嗤笑。当然在人类社会中要做到有德有言，须能以事实为基础做出判断，以维护公众利益为出发点，对事务做出分析和判断，即使明知发表言论会损害自己的利益，在适当场合、必要时在直面社会的公开场合表达意见，才是坚持原则，敢说敢做，就是合理恰当合适，就是应该怎么做就怎么做的义，没有义怎么会有仁，没有仁怎么会有?裕克?砸膊还?褪呛?月矣锒?选?伏羲说道。
“一叶障目，不见泰山的胡言乱语者更多，一面是知者不言，一面是不知者无畏的乱说，现在真的是言者无德言亦无言，?哉哂?圆谎砸辔?裕?衷谖颐侨死嗫煲?晌?桓鑫?晕扪缘纳缁崃恕?傲洪说道。
"只批评在时间或空间上远离自己的、不影响切身利益的事物，难以避免被怀疑是做姿态，赚取廉价荣誉，也不是有德有言。性格孤僻不能和人相处，逢事只知道批评，不知商量、献策、建言，那是发脾气，也不是有德有言。抨击成功的人、攻击自己妒嫉的人，那是泛酸气，也不是有德有言。容不得他人、看不得进步，那是小气，更不是有德有言。专为狭隘自身利益说话，那是闹骄气，也不是有德有言。随风摇摆，无原则地紧跟时代，作践了德，也不算有德有言。不以严格事实讲道理，以俏皮话来哗众取怂、用激烈言论宣传帮助传播可以获取利益的思想，糟蹋了知识智慧，
第一百九十七章：有徳者必有言 有言者不必…[1/2页]