“好的，你听我传你太极为一的心法秘诀：无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。惟人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。这个记住了吧？有不明白的给我说，我们可以一起交流讨论，这样有助于更快的学习领悟。”弱水说道。
“嗯，好的弱水姑娘，能不能稍微给我解释一下这个无极而太极的意思呀。有的地方我还是理解的不太清楚”傲洪说道。
“嗯，好的，无极而太极，只是说无形而有理。所谓太极者，只二气五行之理，非别有物为太极也。无谓无形象、无声气、无方所。极谓至极，理之别名也。太者，大无以加之称。天地间凡有形象、声气、方所者，皆不甚大。如此极者，虽无声气，而有形象、方所焉。惟理，则无形象之可见，无声气之可闻，无方所之可指，而实充塞天地，贯彻古今，没有比它大的了，所以言无极而太极。”弱水解释道。
“哦，我明白了一些，我来试着说下我自己的理解：这个太极就是没有比它再大的可，它是最大的，所以就是无极。只有达到了这个无极的程度才是太极，也就是最终的那个道，那个理。道、理是没有形象的，不是具体的某一个器物。道是从总体上说，理是就个体上说的，都是表示所以阴阳的道理、原理规的。如果有形象，有具体，那么就不能真正的合同天地，就不可以称之为太极了。所以太极无形象，无方向，但是这个道、理却无所不在，无物不存。它就在每个生物之中，就在这个宇宙之中，所以它充塞天地，这个就叫做无极而太极。它最大的，是所以一切的根本原理，也是最小的，每个物体都存在着，一切的就是全部的，最远的就是最近的。比如人类从出生都死亡，都有基本的道理，有人之所以为人的根本。是吧，弱水姑娘？”
“是的，理解的不错。你们最近的进步也很神速呀！”弱水说道。
“我们也在不断的学习，特别是女娲头领没事就组织我们大家一起切磋交流，所以我们也在进步。对了，弱水姑娘，那么这个，太极动而生阳怎么理解呢？”傲洪又问道。
“动极而静；极者，终也。动不常动，故动之终则有静焉。静而生阴，其静也属阴，故曰生阴，而万物各正其性命也。静极复动，静不常静，故静之终则又动焉。一动一静，互为其根；太极之动，不生于动而生于静，是静为动之根。太极之静，不生于静而生于动，是动为静之根。分阴分阳，两仪立也。静，则太极之体立而阴以分；动，则太极之用行而阳以分。于是天地定位而两仪立矣。其曰动极而静，静极复动，一动一静，互为其根，是命之所以流行而不已也；动而生阳，静而生阴,分阴分阳，两仪立焉,是分之所以一定而不移也。太极，形而上之道也；阴阳，形而下之器也。是以自其著者而观之，则动静不同时，阴阳不同位，而太极无不在焉；自其微者而观之，则冲漠无朕，而动静、阴阳之理，已悉具于其中矣。虽然，推之于前，而不见其始之合；引之于后，而不见其终之离也。“弱水说道。
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”嗯，这下我明白的更深刻一些了。没有永恒的动，动的最终就会归于静止，静止不动也只是暂时的，最终也会生出动作。虽然有的时候静止时间长，有的静止时间短，但是从时间的长河中看没有绝对的静止，也没有绝对的运动。动静是互为根本，相互作用，相互转化促进的。太极是说形而上的道理之范围，阴阳是表示形而下的物体器具之概念。从其显著的程度来观察，动静好像不同时，阴阳不同位，但是实际上阴阳动静的道理都是具在的，都是一体的。谢谢弱水姑娘，你这样无私的传授给我们法术功夫，你和女娲头领一样，都是无私的人，都是具备大爱精神的人，将来一定都可以成为神圣君子的。你再继续往下传授我其他两个法术吧！还有其他人都要传授，今天看来你是要辛苦了！”傲洪说道。
“傲洪长老千万不要这么夸奖我，我才做了什么呀。怎么能够和女娲头领相提并论呀？而且今天我就付出这点点辛苦算的了什么呢？后面我要是去共工魔兽王那里卧底，才是真的危险辛苦呀
第二百二十九章：动而胜人 先知也[1/2页]