伏羲说道：“弱水姑娘说的太好了。当然如果我们不能达到这个太极的状态，有了先入为主的是非、好坏，那就是执一不化了，就不可能有正心了。”
“是的，功成不居，清零归墟都是让我们不要固执己见，不要自以为是，这个就是为道日损，损之又损就是要修习达到小而无内。我们要实事求是，要能够跳出井底看世界，能够打破故旧从更宽广的角度认识世界。执一不化，抱残守缺，这个都是自以为是，心中有我，就不能实事求是，什么都是自己的观点，不是事实。怀里抱着的都是毫无生气的腐朽的思想，却还以这种思想去观察世界，去评论他物，怎么可能实事求是？所有的见解认识都是被自己落后腐朽思想遮盖欺骗的虚伪，见到的都是假象。这是世间最大的问题！所以为学要日益，要学到大而无外，认知范围不断扩大，最后能够合同天地。所以为学日益，为道日损。为学是为了扩大认知，学不可以已，在没有达到大而无外之前，学习是永无止境的。而为道就是为了清空归零，最终达到无我境界，心中什么都没有，去掉了小我，小而无内
伏羲接着说道：“是的呀！自以为是，就是有我执，就是拿着一个小我看世界。所以以无心还心，就是复归天地之心，就是大其心。修习这个小而无内就是把自己的心恢复到原初的本然状态，是天性使然的那个能够直通天道自然的那个本来心，没有任何污染的纯洁纯粹之心，这颗心就是天地心，就是合同天地的，不会被任何物质和私情牵绊的。一丝一毫的内容没有，什么也不包含，完全的纯洁纯粹，这个就是小而无内，修到这个等等，也可以理
第二百五十八章：道为小而无内 学为大而无…[1/2页]