有失去理智，没有急着辩解这种事是辩解不了的，更何况，周围的人并不是真的相信了李理地话，之所以笑得如此古怪，大约开始解释，“信仰缺失是一个相对性的概念，这个概念描述的不是没有信仰的无信状态，而是不能全心相信的迷惘状态。”
“对于我们贵族而言，指导我们行为的往往是非信仰化的世俗道德，例如贵族文化最重要的构成部分骑士精神。”
“之所以说骑士精神并非是信仰化地道德，主要因为这种精神并不具备宗教信仰的超越性和神圣性其实，骑士精神本来是有希望升华成真正的信仰化道德的。但是由于宗教的存在，使得骑士精神始终徘徊在世俗道德的范畴里，无法完成本身的超越，这就让骑士精神始终比宗教信仰低了半格，起不到宗教信仰地终极指向性作用。”大风小说
“类似的世俗道德还有很多，包括许多我们坚持的行为准则和价值观念，这一整块内容构成了我们精神世界的绝大部分。只剩下小半留给了纯粹的信仰或说信仰化道德。”
“而所谓的信仰缺失，在我看来，就是这种非信仰化道德与信仰化道德冲突的结果。我们不知道该遵循哪种守则，所以在面对有些事情时，我们按照骑士精神行事，而在另一些时候，我们遵循所信神的教义，这两通常不会有太过尖锐的冲突，但是一旦冲突起来，我们的内心就会因此而彷徨。两种道德将同时产生负面地消极作用，而不是此消彼长的零和运动，这样，我们的精神就受到了损失。”
一番并不长的话，让周围的听众们全部陷入了沉思。这短短的半天下来，他们思考的时间甚至要长于平时的一个月。李理停了下来，润了润略微有些干燥的嘴唇，心里闪过一丝很有恶趣味的满足。
海茵里希大公沉吟了半晌，放才若有所思地道：“你地意思我大概明白了。事情的确是这样，绝大部分的贵族。并不能像一般平民一样，全心全意地保持对神的虔诚信仰，所以这些人的信仰，是处于缺失状态地，对吧？”
“没错。”李理点点头。补充道。“信仰，应该是一种毋庸置疑、确定不移地追求。而不是需要时才拿过来解决问题的手段，更不是面对世俗利益时地理性衡量和面对世俗争执时的忍让妥协，信仰本身必须是超越世俗、超越现实、自保价值、自定权威的纯精神追求，凡是理解不了这一点的，便是处于信仰缺失状态的非信无论这个人看上去对他的神多么虔诚，无论这个人恪守着怎么样的规条。”
这番话一出口，周围的听众有不少人都皱起了眉。不管愿不愿意承认，站在这里听李理长篇大论的人，绝大部分都被划到了信仰缺失的那一堆里，这应该算是一种很严重的指责了。法拉和芬妮甚至因此而担忧地对视了一眼，不是为了她们自己，而是为了口出狂言的李理。
李理，似乎正在做一件吃力不讨好的傻事。
第八十九章 论上[2/2页]