库库尔坎，在玛雅语中意思是带羽毛的蛇。
魁札尔科亚特尔，在纳瓦特尔语（阿兹特克所用语言）中意思同样是，羽毛蛇。
羽蛇神这个中文名称，就是对这一中美神名的直译。
在中美洲流传的神话中，这位神明就是一位头顶乃至身体上侧被鸟类羽毛覆盖的巨蛇形象。
其主体，还是头蛇。
在中文圈中往往一提羽蛇神就会让人联想到华夏的应龙，总觉得是一头身负双翅的龙形。
据说之所以有这样的误解，是因为几位CG插画师的作品中将其绘画成了脖颈处有双翼的形象。
但，其名为羽蛇而不是翼蛇，本身就隐隐在述说着那种理解的错误。
曾经路远没接触羽蛇神时，也有类似的误解。不过当他顺着阿兹特克乃至玛雅留下的羽蛇神古迹走过一圈，看到人家壁画上那巨蟒身形上点缀着羽毛装饰的样子，才反应过来。
此时，看清楚捆绑半豹人的锁链真身的路远，立刻就确定那就是一头羽蛇。
再一联想吐烟的镜子与羽蛇在阿兹特克神话乃至中美洲神话中的故事，路远总有种感觉，这条捆绑吐烟镜子的羽蛇锁链，很可能就是这个位面的羽蛇神本体！
毕竟，以这系列位面的“所谓神明大都是第一文明伊述人及其造物”的基调，路远有这种感觉再正常不过。
不过从这条羽蛇锁链的状态上看，它，或者?，不像是还活着，没有半分生命的气息。
难道，羽蛇神与吐烟镜子的争斗，最终以这种同归于尽的方式结束？
羽蛇神牺牲了自己的神智，用自己的躯体或作封印锁链，永生永世将半豹人狄斯克特里波卡困锁在这囚笼中？
难道这就是这片奥尔梅克古神殿真正的存在意义？
等等，不对！
路远立刻意识到这个想法的逻辑漏洞，那就是他后世遇到的那个神界石中的羽蛇神，又是谁？
虽然，他目前所处的这个时间循环，本质上是位面叶脉时间河上流的一段支流，还是被阿斯查洛塔尔强行修正过的。
但因为时间流最后收束成了未来的洛圣都，也就是路远经历过的那段，所以路远目前所处的这段“过去”，也应该可以“收束”或者说“流向”那个未来才对。
简单地说，这些时间线上的所谓“过去”，相互之间或许有冲突，但对于未来的洛圣都时间点上而言，都是一个个可能的历史。
所以如果路远在“未来”见过羽蛇神，那么只要在同一片位面叶中，不管他回溯到任何一个时间支流里，羽蛇神都不应该是死亡状态。
要么他回到羽蛇神还未出世的更古早的过去，要么羽蛇神已出世，并且不会死亡。
或者，在之后的某一个时间点上，他会复活。
复活？想到这里，路远突然又想到了一个可能性。
如果，此时的羽蛇神确实肉体上已经死了，但是他的意识还存在呢？
未来的他既然在玉琮神界石当中，那么现在为什么不能？
那么接下来的问题就是，他的那枚界琮在哪？
如此想着，路远顺着还在闪光的羽蛇锁链，看向它的另一边，通往神殿台座，也就是玛雅金字
第830章 羽蛇、锁链，洞穴[1/2页]