;周灵王元年，老君诞生于南瞻部洲陈国苦邑。
周灵王七年，如来诞生于西牛贺洲迦毗罗卫国妙德城。
周灵王二十年，孔子诞生于南瞻部洲鲁国陬邑。
此后，南瞻部洲以道学为源流，百家蜂起，立言开宗，彼此诘难，相互争鸣。直到董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳之前，天下显学，非杨即墨。
周敬王三十年，老君写完《道德经》后，便骑着青牛出关西行，从此不知所踪。
随后，阴间被扩大为十八层地狱，以誓愿济度一切罪苦众生的地藏菩萨为幽冥教主，下设十殿阎王，共同执掌地狱。地狱之中浓郁的阴气能激活阿赖耶识中的种子，显示出众生业报身累世所受福报的大小，从而在天、人、畜牲、阿修罗、饿鬼、地狱六道之中轮回不已。
为预防阿赖耶识中的种子意外损毁，十殿阎王又命隐藏于上、中、下丹田里的三彭监视着生灵们的一举一动。每到规定的日期，三彭便需趁着宿主熟睡之机暂时离身，回到地狱里详细禀报宿主当月所作的事情，地狱吏卒则一一记录在案。
地狱结构的最终定型，让佛门理论体系变得完善，佛法岂能再局限于西牛贺洲？佛门大觉们的心思活跃起来。
东汉永平十年，明帝梦见一位金人，身长六丈，唇口方正，相貌庄严，全身金光灿烂，在金鸾殿的上空飞翔。梦醒之后，明帝遍问群臣，所梦金人到底是什么神？
太使傅毅毕恭毕敬地回答：“周灵王七年四月八日平旦时分，所有江河泉池忽然泛升高涨，四处的井水也溢了出来，狂风大作，宫殿、房舍、山川、大地都同时震动起来。到了夜晚，有五色光芒入贯太微，在西方遍布成青红色。当时有太使启奏道：‘西方有大圣人诞生了，一千年后声教被及此土。现在看来，陛下所梦的金人，想必就是佛祖了。”
于是，汉明帝决定派遣使者蔡愔、秦景、王遵等十八人西行到西牛贺洲求取佛法。
蔡愔一行人在大月氏遇到了天竺高僧竺法兰与迦叶摩腾，便力邀他们到南瞻部洲弘法布教。竺法兰、迦叶摩腾欣然应允，一行人用白马驮着佛经四十二章和释迦牟尼的佛像回到了洛阳。汉明帝大喜，于是敕令在洛阳西雍门外三里的地方兴建白马寺。
明帝此举，激起了道门人士的强烈不满。永平十四年正月初一，五岳十八山观及太上三洞的六百九十名道门弟子入京联名上奏道：“臣等听说：‘太上无形无名，无极虚无自然，大道出于造化之前，上古同尊百王不易。陛下您道迈羲皇、德高尧舜，为什么要弃本追末，求教于西方呢？西牛贺洲的人，所信奉的是胡神，所论述的无关华夏，请陛下稍加宽恕，给臣等一个展示的机会。臣等诸山道士，博通经典，太上群录、太虚符祝，无不广泛究习，早已融会贯通，有的能入火不烧，有的能履水不溺，有的能彻视远听，有的能隐形不测，有的能吞霞饮气，有的能白日升天，有的能策使鬼神，至于方术更是无所不能。恳请陛下允许臣等与释家高僧角试法术，一来坚定圣心，二来得辩真伪，三来大道有归，四来不乱华俗。如果臣等技不如人，甘愿接受重罚；如果臣等侥幸获胜，但求永绝虚妄。”
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第12章 功从何来[2/2页]