“大师，《华严经》云：‘情与无情同圆种智，情乃对人讲，无情乃对物讲。若按此理，桌椅树木自然可成佛喽。”
站点：塔读小说,欢迎下载
“看来洛施主所言犹欠妥当。无情与有情正对法性与佛性。此二者本无二性，同为一理，皆为第一义谛大空所显。
汝眼前所见种种，大如狮、象，小如蝼蚁、饿鬼、天人等，无非因其真如自性之能量转换被恶业卡住，一时跳脱不出所致。
当我们转有情之识为妙智，证到究竟空时，心性自能融入一切。
彼时方知世间万法无一不是我清净之心所影现，犹不离我之佛性。故能转外六尘境为自身清净心性所包容。
然此大智、妙智等同虚空，尽包情与无情。如此方称‘情与无情，同圆种智。并非说桌椅树木可成佛。”
洛怀川闻言，大有醍醐灌顶之感，不由感慨道：
“原是我依文解义了，大师短短数语，令在下茅塞顿开。
再问大师，佛经常讲‘万法无生，时而又讲‘无生而生，在下实在困惑，究竟是生，还是不生？”
辩才大师不由微微颔首道：
“难得洛施主对佛法有如此渴求之心，甚好、甚好。
塔读小~。>说—*.—免费*无广>告无*>弹窗，还>.*能跟书~友们一起互>@动。
佛说‘万法无生，乃就其体性本空来讲。说‘无生而生，乃就其不坏缘起来讲。
浅白言来，即以无生之空体，而生智慧之妙用。不知贫僧做此解，施主是否明白？”
正当二人相谈甚欢之际，魏胜过来寻他。洛怀川知必是谢三得手了，遂辞别辩才大师回到了寮房。
柳永见他回来了，紧忙招手道：
“我仔细验看了官家这道手诏，感觉却乃真的无疑，你再鉴别一番。”
洛怀川曾特意研究过仁宗的字体，任是如何辨认，也未发现一丝破绽来。
这下屋内的几人皆瞠目结舌，不得不打破原有的思路，重新做了应对之策。
并将那份手诏递与谢三，让其物归原主。待一切安排妥当，用罢斋饭，天已渐渐黑了下来。
香客们不约而同地齐聚观音殿前，等候瞻仰佛宝‘舍利木观音。
耳闻亥时钟声一响，观音殿大门四开，胡楷带领杭州各级官员及辽国使团鱼贯而入。
本书~.首发：塔读*小@说APP——免
第三百二十八回 问佛法怀川悟空理 迎舍利…[2/2页]