遂摆摆手道：
“师兄，区区银两何须四方筹措，小弟一人即可承担。只不过我见山荪亭西侧清幽雅静，泉水潺潺，何不在此为老祖再凿一洞穴，为其塑像一尊？”
贾得升闻说洛怀川能解决建祠堂的资金，不由当下大喜，连连道好：
“师弟此言甚妙，师父号称‘睡仙，当年被周世宗宣召时，曾有《对御歌》一首。
臣爱睡，臣爱睡。
不卧毡，不盖被。
片石枕头，蓑衣铺地。
震雷掣电鬼神惊，
臣当其时正酣睡。
闲思张良，闷想范蠡，
说甚孟德，休言刘备。
三四君子只是争些闲气，
争如臣向青山顶头，
白云堆裹，展开眉头，
解放肚皮，但一觉睡。
管什玉兔东升，
红轮西坠。
不如便雕一尊卧像如何？”
“说到老祖善睡，但不知其以何姿势入眠，能睡得天地皆悍他不动？”
邵雍从旁问道。
“说起先师善睡，还有赖于五龙神所传‘蛰龙法及高公何昌一所传的之‘锁鼻术，也即道家睡眠之时，屏住鼻息控制呼吸之术。
师父所传之睡功乃以侧卧为佳，孙思邈《千金方》中有：‘屈股侧卧，益人气力胜于正卧”
《内经》亦有‘卧则血归于肝，肝藏血，血舍魂及‘心藏神之说。故犹以右侧卧最可利心、益肝、养神。”
洛怀川闻他提到内经，似乎颇懂医理的样子，顿时好胜心陡增。
不免欲考考他，一试深浅。遂道：
“中医者，藏象主之，故法宗藏象，先知后觉。
若论心与肝，中医认为心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉，为君主之官。
肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，为将军之官。但不知道家又如何看待二者？”
贾道长赞许地点点头道：
“想不到小师弟果然有些功底。道医者，以藏神主之，故法尚元识。先知先觉。
故认为心者，慧源之根，灵觉之源，主以先天无极，了然之态。谓神境之大主，修真之心境通也。
肝者，元性之根，灵命之源，主以先天太虚，法然之态。谓神境之初主，修真之宿命通也。
总而言之，无论中医与道医，皆不离阴阳五行、易道之理。”
第三百四十四回 夸陈抟睡仙对御歌 谈内经…[2/2页]