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“苟若无‘我，又何以观物？”
“夫所以谓之观物者，非以目观而观之以心。非观之以心，而观之以理。
故圣人之所以能一万物之情者，谓其能反观。何谓反观，即不以我观物，而以物观物之谓。
既能以物观物，又安有我于其间？既无我于其间，有哪里来的假秋声而自伤？”
欧阳修闻言，似有所悟道：
“若按贤弟之语，令吾念为戕贼者，非为秋声，非为贪悭，乃因吾有‘我作怪么？”
“哎呀，哥哥果然大才，一点便透。”
“尧夫贤弟，你适才所言，亦令为兄有所领悟。然我对物理性命之学尚有所不通，烦请再提点一二。”
“物理之学，或有所不通，有可以强通。强通则有我，有我则失理而入于术矣。”
“哦，原来讲的还是一个无‘我。既说无‘我，如何做君子之学？”
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第四百六十九回 论大道邵雍谈观物 脱险境…[2/2页]