/> 禅让制，其实和狼群中的头狼制度没有多大差别，都是谁行谁上，但是人这种狡诈的东西和狼不同，狼中间谁能打一目了然，但是人治理一个部族靠的不是能打，而是智慧。
到底谁更有智慧这件事不是那么好评定的，有智慧就会涉及到权谋斗争，而使用禅让制度的话，一来首领的指派不一定是最好的，而来也不一定是正确的，人对权力的欲望是强烈的，首领退位之时基本上奄奄一息，对首领之位有想法的人不在少数，权术的斗争也随之而展开。
到底这个人是不是首领指认？部族规模小的时候还能确定，但是一旦人躲起来，分为不同的派系之后这件事情就变得模糊了起来，有才能的人很多，首领指认那个都有道理。
这就涉及到矫诏的问题了。
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部族派系为了权力，会展开长时间的拉扯和斗争，甚至是内战，所谓群龙无首是也，毕竟首领已经死亡，那么篡权某位者的行为会不受管控，即使首领宣布了继承人，继承人死了怎么办？
当然是由第二名来继承，那其余有才干有威望的人之间必然会展开复杂的博弈，禅让制虽然看起来开明，但因为其灵活性和弹性，必然产生混乱。
这种混乱可以让一个部族四分五裂甚至破灭，而继承制就直接粗暴的解决了这个问题：
无论是什么情况，都由首领的长子继承位置，其他人不管你是谁，都不会得到承认，这种束缚能大幅减少为了首领位置的斗争和残杀。
而皇帝虽然大权在握，但是部族毕竟是一个组织，运行不是他一人就能完全决定的，而是依靠制度，所以皇帝的昏聩与否虽然很大程度上决定了部族和国家的未来，但是只要有皇帝，制度和组织就在，只要有制度和组织，这个集体就能存活下去。
而禅让制虽然短期内似乎可以找到有才干的人使得部族更加繁荣向上，但是长期来看却可能使得部族产生混乱而分裂灭绝。
一个有才干的领袖和一个稳定的制度哪个重要？
很显然是后者，这也就是为何当部族的规模逐渐扩大，形成国家之后禅让制会被嫡长子继承制所取代的原因，人的贪婪和对权力的渴望不允许一个灵活而充满弹性的领袖选拔制度存在。
明白了这个道理之后，柳云也懂得了为何封建专制是比奴隶制更加先进的制度，因为封建专制靠的是制度和体系，而不是将集体的未来寄希望于个人的道德和才干。
人的能力终究是有限的，而制度才是永恒的。
所以，柳云直接指定了接下来的继承人选拔制度，因为他知道，自己传授了部族技术，大大提高生产力之后，必然伴随着部族的壮大和私有制的出现，禅让制只会让一个强大的部族陷入内乱，弊大于利太多太多。
第一百四十章 制度[2/2页]