者而言，这当然是个简单的问题，从孩子降生的那一刻嘛；而许多的知识分子可能会从胎儿的各器官形成开始算起；而我们民间所谓的“虚岁”也大概是因为这个原因，认为父精母血相融的那刻生命就已存在；而在宗教人士，特别是具有“轮回观”的修佛者看来，新生命开始于上一轮生命的结束之时，因为，冥冥中似乎有一本《功过簿》，人前世的所有行为一一记录在案，死亡，首先面临的是一次审判（基督教则是最后的审判），赏罚分明，各自对应天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，你今生能够投胎成为什么，是人是畜牲是饿鬼，都是这时就决定了的，当然，这才是新生命的开始。也就是说，生命开始于审判，而我们每个人，其实都是带着“原罪”而来的，如何能够不在今生修行精进呢！在这一点上，倒是与基督教有异曲同工之妙了
别看只是这微小的区别，但是，却对人的一生影响深远。唯物主义者由生至死只意味着物质（肉身）的生长消亡，因此心中毫无敬畏，无敬畏则无底线，因此无穷放任欲望的膨胀与实现，以及时行乐、今朝有酒今朝醉为行为准则，故往往“宁教我负天下人，休教天下人负我”——唯物主义教育是罪孽深重的！而有宗教信仰的人，自知身负原罪，今生本为赎罪、消业、精进而活，故此处处警醒自己，与人为善，大家可以注意一下身边人，无论他是信仰哪种宗教，只要是真信仰，这样的人，都有一个共同点：心善。
希望大家记住这一点：生命的开始，源于死亡。
附录：《四十二章经》第二十一章、名声丧本
声名是身外之物
若人贪图声名
常会妨碍修道
名和利就像缰绳和枷锁一样
束缚着人的自由
尘世上有很多人
一生都在为名利而奔波
他们通过各种方式求取名利
得到名利后自己还来不及享受
便已经不在人世了
对于一个修行者来说
首先要有一种淡泊名利的情怀
追名逐利
最终只会劳心费神
耗费自己宝贵的生命
于修道毫无益处
声名对人的危害
就如一个人手持燃着的香
由于只顾贪恋香气
却忘了香燃尽之后会
烧身之祸就会降临了
如果修道者经常念念在道
远离声名诱惑
那才是真正的智者
生命咏叹调（附录《章经》二十一名声丧本）[2/2页]