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凡事征战之人，都要遵循法则，以奇冰致胜。故而善出奇兵之人，智谋会像天地间事物一样无穷无尽，如江河一样源源不竭。终而复始就像日月流转，循环不息就像四时轮回一样。音乐中，不过宫商角徵羽五声，但其变化却是无穷无尽的，令人百听不厌。最基本的颜色不过只有五种，但五色的变化同样是无穷无尽的，让人百看不厌。味道也同样只有五种，五味的变化不可穷尽，让人百吃不厌。战斗中的形势变化不过是奇正之变而已，奇正之间的自然变化同样是不能穷尽的。奇正循环而生，看不清端倪，无始无终，谁又能穷尽它呢？这一道理的关键就在于奇正之术，以正合，以奇胜，变化无端，不可穷尽。自然大道，变化无端，不堪胜数，便在于奇正之间。有变者，有不变者。相生而成万千变化。颐典名之为奇正，乃变化之道也，与《易经》之易字所呈现的变化之道相印证。
凡是用兵的法子，一般都是这样的：将领要听命于君侯，聚齐一班忠勇之士，破碎的小地盘也不舍弃，四通八达之地更要合纵连横，置之绝地就要死战无保留，被围之时则要上兵伐谋，身处死地则当死战得脱。行军不是什么地方都能去，用兵也不是随随便便选择目标，攻城也并非毫无选择，地盘更非什么地方都值得争取，君王的命令也要懂得明辨自主。如此，精于变化，善于变化，就可以利用各种便利使自己处于有利地位。而不通变化的人，连地势之利都无法利用，失败也在所难免了。治兵，不能活学活用，即便通晓兵法也不能用之获胜。所以，用兵之道，不怕敌人不来，就怕自己没有课凭借的优势；不怕敌人不进攻，就怕自己漏洞百出，做不到无懈可击。这里说的就是九变之法，谋变化之术；也是有待之法，固我以立于不败之地。
湍急的水流，却一样能打水漂，利用的正是势。因而，善战的人，善用险峻山势，避开自己的短处。善用势，就像击发机括一样便捷。排兵布阵中，看似无形，但却极有法度，在战斗中就可以始终保持着不败之势。自然界是混沌的，但却完整地遵循着法则，容纳万事万物。战乱产生于治世，怯懦来源于勇悍。治与乱之不同乃天数，但勇与怯之不同却是势所必然，强弱之分因此产生。故而善战者往往汲汲于求势，而非依赖他人，能够择人，也能够任势。
这里所说的任势，其奥妙在于安则能静，危则能动，方则能止，圆则能行，圆转如意，虽临艰危险境而面不更色。随意所之，无不合大势所趋，即便不能造势，也可在任势中趋利避害、击其所必救，其所不能救。
其中最高妙的是，能够夺取先机，这便是谋攻之道！做到后人发，先人至，以不变应万变，以无招胜有招。
八大玄要，造势、攻守、奇正、击寡、任势、谋变、有待、先机是也。颐典将之寓于刀法之中，名为《神兵八决》。他彻底舍弃了自己以前自悟的玄阳刀法，那一套一直以来他都觉得用之无用，弃之可惜的蹩脚刀法。在他手中的游龙刃宝刀，再没有固定的招式，而是被玄要心法所替代，任意所之，无声无形，任势谋变，奇正击寡。
看着颐典在清溪小筑林泉之间飘逸潇洒、任意逍遥的刀法，夫人们赞叹不已，她们的男人悟性太好了。只是让颐典可惜的是，他们悟道这么久，夫人们都一无所获，只是在林泉之间陪伴他而已，不过倒是也增加了不少功力。
十几天之后，颐典结束深山悟道，回到安定城鲁王府。
刚一回来，他就被韩盛、马卫东二人带来的消息击碎了十几天来修炼获得的内心安宁。
“王爷！晏王完蛋之后逃到了赤狄求生，而他麾下的高手则忽然间不知去向，据说侯君奇对此也非常不解，带人四出寻找，却任何线索都没发现。”韩盛说。
颐典也很纳闷，猜测道：“这些人很可能投奔了朝廷之外的其他方面，待机而动，密谋着什么。如今天下不安，各方蠢蠢欲动，暗流潜藏，一旦朝廷不稳，他们可能就会重新冒出来。”
“王爷，您说，朝廷是不是该对我们用兵了？”马卫东问。
第316章 神兵八诀[2/2页]