当时，周宁看到止戈葬剑四个字确有所感悟，遂才叹息。于是答道：“止戈葬剑确实符合儒家的信仰——仁，可都是毕竟太过理想化。”
荀子问：何出此言。
于是周宁告诉他，秦王嬴政也是抱着类似的理想——创造一个没有战争的世界在奋斗。可是，人类的历史就是一部战争史，所以止戈葬剑这个理想确实有些缥缈。
荀子点头，但随即摇头，说：眼下各国互相攻伐，诸子百家在各国中斡旋却收效甚微。但是，未来是否有一天，儒家思想得到弘扬，君王以民为重、社稷次之、君为轻，天下真有止戈之日也尚未可知。
周宁点了点头，答：受教了。
荀子满意地点了点头。
周宁真正关心的乃是那柄选在殿中心的奇剑，便忙问道：这柄剑是什么来历？
荀子说：此剑名曰止戈；相传乃是太古时期白帝少昊斩断神兽白虎之尾，取其九节尾骨炼制而成；少昊当年仗此神兵，一生征战未尝败绩；直到炎帝、黄帝崛起，少昊亦是厌倦了永无休止的五族攻伐，便将此剑交出，于炎、黄二帝达成和平，五族统一；于是黄帝就将此剑视为战争结束的标志，为其命名“止戈”。
周宁一听，毛都炸了，心道：这是我家的东西啊！于是立刻就说：“这柄剑可否给我？”
“不可。”
周宁便又辩解：“荀夫子你博闻强识，这几日可看出我用的是何种功法？”
“九辰剑诀。”
周宁急道：“既然知道你还不还给我？”
荀子却风轻云淡地说道：“儒家向来视止戈葬剑的理想为己任，此剑留在儒家亦没有错。”
“我现在也是儒家之人！”
“等我去了，你想办法当上儒家掌门再说。”
周宁简直恨得简直牙根痒痒，不过算了算时间，离他老人家寿终正寝也没多少年了。嬴政成年加冕和他老人家驾鹤西去是同一年，一想到这段时间以来荀子对自己的关照，还不由得有点悲伤。
接着荀子指了指周围琳琅满目的剑匣，说：“阁里其它的兵器任你挑。”
周宁却说：“挑就不用了，拿把最便宜的给我将就用用就成，以后这柄止戈我是志在必得的。”
正说话间，周宁突然听闻身后阁门被打开，随即又立刻关上，想是有人进来了。
于是回过头去，只见已有一人立在门内，正拱手行礼。
此人一袭黑衣，身材高瘦，从面容上看约莫四十岁上下。但周宁在这闻道剑阁生活至今却从未见过之人。
周宁心头这是暗自一惊——此人好快的身法！就在自己回头的一瞬间，此人已经完成了开门、进门、关门、鞠躬行礼等一系列动作。
荀子并未回头，问道：“浮邱伯，有何情况？”
来人正是浮邱伯，荀子的三弟子。
浮丘伯说：“禀师尊，散修盟正在集结，似有异动。”
荀子长长叹了口气，说：“春秋战国至今已五百余年，从最初的一百零四国到如今的战国七雄，每次有国被灭时，散修盟总会出现。浮丘伯，你前去调查快一年了，可知道他们这次的目标是哪一国？”
浮邱伯干净利落地答道：“韩。”
荀子又问：“这届散修盟盟主是谁？”
浮邱伯面露难色，答：“这个……这一届盟主隐藏的很深，只靠异兽送信与手下联系，现在知道他真实身份的恐怕只有盟里的三个副盟主。”
荀子点头，叫浮邱伯回去好好休息。
第30章 止戈[1/2页]