藏象学说，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。它是一种独特的生理病理学理论体系，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系。
一、基本概念
“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏，指藏于体内的内脏；象，指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。
二、形成与发展
藏象学说的形成，主要有以下三个方面：
古代解剖知识：如《灵枢·经水》中提到，通过对人体解剖可以了解到脏腑的位置、形态、大小等。
长期生理、病理观察：例如，人受凉感寒会出现恶寒、发热、咳嗽等症状，从而认识到皮毛、鼻窍和肺之间存在密切联系。
长期医疗经验总结：如从补肾药能加速骨折愈合的认识中产生了“肾主骨”之说。
此外，古代哲学思想——阴阳五行学说也对藏象学说的形成产生了深远影响。
三、脏腑分类
藏象学说以脏腑为基础，脏腑是内脏的总称。按照生理功能特点，可分为脏、腑、奇恒之腑三类：
1.五脏：即心、肝、脾、肺、肾，其共同特点是能贮藏人体生命活动所必须的各种精微物质，如精、气、血、津液等。
2.六腑：即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，其共同生理特点是主管饮食物的受纳、传导、变化和排泄糟粕。
3.奇恒之腑：即脑、髓、骨、脉、胆（此处胆在五脏六腑中均有提及，但因其功能特殊，故在奇恒之腑中亦有所述）、女子胞（子宫），其共同特点是它们同是一类相对密闭的组织器官，却不与水谷直接接触，具有类似于五脏贮藏精气的作用。
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第11章 藏象学说[1/2页]