刺之事，多半是假的。”
杜如晦眼前一亮，问道：“何以见得？”
袁逸淡淡拾起窗台上的一片落叶说道：“前段时间，杨陵名房玄龄与魏征的建议，打算在杨陵势力所控制的区域内以科举取士，与察举并行。”
“杜先生以为此政如何？”
袁逸并未回答杜如晦的提问，而是自己又抛出了一个问题。
杜如晦语调中带着些许羡慕的赞叹道：“此政功在千秋！施政者必当名垂青史！”
关于大汉的取士之法当年杜如晦与房玄龄、魏征三人在洛阳游历之时也曾讨论过。
察举制所察举的科目共分为孝廉、茂才、察廉、光禄四行、贤良方正、贤良文学、直言极谏、孝弟力田、明经、明法、明阴阳灾异，以及勇猛知兵法十二项。
杜如晦、魏征、房玄龄三人之所以议论察举制的起因是三人见宦官当政，宦官专权，心中郁闷之下便结伴去北邙山游玩，途中见一群孩童唱着一首童谣。
【举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。】
当时听见这首童谣，三位心怀天下，以致君尧舜为目标的年轻人顿觉非常难受，也坚定了三人离开洛阳的决心。
而离开之前，三人便讨论过乱世起因在于朝堂。取士为世家大族垄断，天子亦为其所挟持。
以至于汉末的天子只能倚靠宦官与外戚，在寻找改变局面的办法，党锢之祸未尝不是灵帝的一次反击。
当时房玄龄便提出了唯才是举，不以门第高低来评判人才。通过明经、明法、策、论来选拔人才，再由天子钦点。
将选拔人才的权利移交到天子手中，这样就可以一定从根本上降低世家大族对国家的掌控。
当房玄龄提出这个思路之时，魏征与杜如晦纷纷叫好，还对此项取士制度进行了细化。
等到三人谈到兴奋之处时，却又戛然而止。此项取士之法阻力太大，就连他们三人，也是世家子弟。
令杜如晦没有想到的是，杨陵荆州都还没完全掌控，居然就敢携诛黄祖之势断豪门大族之根。
杜如晦在为杨陵的大胆赞叹之时，心中对杨陵的评价顿时生出了一种“雄主”之感。
“我欲进谏司空大人，在豫州与两淮之地以此法取士。先生以为如何？”袁逸摊开手掌，手中的枯叶便随着一阵微凉的风飘远。
“不可！此取祸之道也！”杜如晦大声道。
袁逸转声问道：“为何四世三公的杨陵可以，汝南袁氏就不行？”
杜如晦苦笑道：“自中平元年以来，杨陵战黄巾，会盟诸侯诛董卓，立天子，灭黄祖，积威日盛。此政牵连甚广，非杨陵不可行之。”
“且杨陵已为杨氏主脉，正好借此机会打压弘农一脉的势力。而袁公······”
袁逸见杜如晦欲言又止，笑着说道：“杜先生，秋天了啊~时不我待呀。”
第226章 发酵[2/2页]