nbsp; 我们读中国古典文化经典，一但学有所成，不可避免的要去研究儒家思想。中国文化中的儒家思想，是一个庞大的思想体系，现在许多新思想的人打去打倒它，认为它是代表封建社会的思想糟粕。可实际上呢？这些人是不会活学活用，他们根本上就没读懂，或者说是根本就读不懂经典。
我们过去读书，先生们总是问我们读书读通了没有？不会问拿到你文凭没有；学问要读‘通，要晓得活用才行。
孔子这里说的，一个人‘言必信，讲了的话一定要兑现。‘行必果，做事一定有结果，有始有终。这种人该不错吧！可是孔子说‘小人哉！这样的人是不错，可以用在自己作人方面，但并不一定可以处理国家大事，这样的人虽然不怎么样，但起码也可以叫作‘士。这是三种人才的分类。
子贡于是再问，现在一般从政的人，老师以为他们怎样？孔子说，那些都是为了领几斗米，拿点薪水的人，不必谈了。
‘斗筲之人，这句话两个观念：一是只为了找个工作吃饭的人，哪里会把国家天下事摆在心上，这种人算不了什么。一是可以解释为车载斗量的普通人物，太多了，不必谈。
夫子有先见之明，现代社会，这种人实在是太多太多了，他们自以为走上仕途就是士了？
说到对士的认识，论语中还有一段对话。子路问曰：何如斯可谓之士矣？子曰：切切??疲???缫玻?晌绞恳印Ｅ笥亚星??疲?值茆??
子路这里也来问夫子，怎样才算一个士，孔子这里和回答子贡的，有所不同了。孔子拿四个字来形容，他说一个人‘切切??疲???缫病！?苁嵌匀诵?，不是假笑，是内心愉快，这就是士。
对朋友切切??疲?芮浊校?懈星椋?比徽飧龈星椴⒉皇敲刻烨氤郧牒龋?鼍迫馀笥眩??窃谂笥延欣?咽保?斐鲈?帧Ｔ谛值苤?洌?浅Ｓ淇欤?皇窃┘遥?嫒绻侨猓?庋?褪鞘俊
这几句话看起来好像教条，反省起来，我们每天对朋友、对同事、对兄弟都能愉快相处，和蔼相亲，就不易办到。
这些，对我们现在的为人处世态度也是很好的鞭策。”
“老校长，是不是可以理解为，儒家学说对人有不同层次的区分？”
“对，人的层次分类，在儒家学说中有许多不同的标准。从人格修养角度讲，有圣人、贤人、君子、士、小人，从心理活动角度也可划分为仁、智、勇。
‘士这个阶层属于君子与小人之间。从孔子生活的时代的社会地位角度讲，‘士又是贵族和平民之间的一个阶层，‘士大多属于走读书做官之路的知识分子，‘士又可分三个层次。
第一个层次。子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。‘行己有耻。意思是对自己的行为有羞耻之心，即知道羞耻。《中庸》说：‘知耻近乎勇。为什么‘知耻近乎勇呢？唐初大儒孔颖达说：‘以其知自羞耻，勤行善事，不避危难，故近乎勇。北宋程颢说：‘知耻非勇，然足以起懦。北宋蔡沉说：‘知耻者，勇之勇也。三人所谈，均说的是‘知耻近乎勇。
出使四方，身体力行，慷慨赴义，临危不惧，临强而色不挠者，方可‘不辱君命。”
“老校长，您老能不能结合一些例子给大家讲一讲，这样听着有些太抽像了。”宁校长听的似懂非懂，于是开口说道。
第209章 夜讲论语（中）[2/2页]