配。各自家庭旅舍的收入归自己。这里体现出了摩梭社区互助互济的传统。
地处偏僻的泸沽湖女儿国之所以能吸引大量外地当游客前来，就是因为居住在这里的摩梭人其独特的走婚风俗。但是，许多不负责任的导游和介绍泸沽湖女儿国的书籍，都以此为噱头，把许多外地男游客弄出了到泸沽湖旅游，他们就期待发生式“走婚”的心态，从想象中的宣传上把人家摩梭人的走婚风俗庸俗化。
实际到过哪里的客人都知道，摩梭人家的走婚风俗满不是他们理解的那么回事。
于是有的人不能得尝所愿，就有怨言。有需求就的供给，一度还有大量的外地“小姐”到这里，她们纷纷穿上摩梭人的衣服，冒充摩梭妇女与游客玩那些游客期待中的“走婚”游戏。当然了，这些“小姐“们是来淘金的，完事之后是需要付钱的，不管合不合法，这也是人家的劳动所得，不能不给。
当种事对当地人的影响肯定不好，后来村委会决定把发廊按摩屋等一类营业场所集体迁移到村外，与落水村保持一段距离，以示清白。
得知这种另特殊设置，宋书霖一行非常好奇，他们通过陪同他们的导游了解到，这些导游接触过的，来这里的几乎的旅游团，男性游客对这里充满了向往，寻问他们的几乎全部是走婚的风俗及其中的细节，关心这里环境和民族传统文化保护的为数甚少。
导游很是不满地抱怨，这些人这里当成什么地方了，红灯区还是野蛮无知的原始氏族社会？这是世俗对传统的最大误解，在少数民族居住的地区，外来游客对于本地居民的民俗不该抱有猎奇心理，而应该尊重和理解，带着眼睛去观察，用心去感悟。
大量外来游客和外来文化形成的冲击波很大，短短几年时间当地许多事物就已经发生了巨大的变化，让前年来过这里的游客再也不敢自以为然去认为他还能故地重游，去体悟曾经的那份神秘和静谧。
现在本村摩梭人的传统服饰，一般场合当地人已经不再去穿，打扮的不比城里人差，时尚的很。村委会为发展民俗旅游，特意针对这种情况作了规定，摩梭传统服饰是工作服，为了旅游事业的发展，让游客感受摩梭风情一定要穿，否则罚款，完全是都闹企业公司化管理哪一套。
陪同他们一起吃饭的摩梭王告诉他们，村里还是有许多老人人不适应现在游客到处乱走影响摩梭人正常生活的情况。有人说，把山垭口到湖边的公路最好破坏掉，别让车辆能来去自如了。肯吃苦步行到我们这里的，才是真心喜欢摩梭的人，我们热烈欢迎。吃不了苦的人，不来最好，来了看着也是烦心。
不过看来落水村摩梭人心理基本没有变化，显得很淡泊宁静。晚上的摩梭风俗篝火晚会每天都有，但是这已经是商业性的演出，和全国许多搞民俗风情的地区一个样。领舞的几个摩梭小伙子，舞步刚健有力。情绪上来，脚步跺得地面都有震动，非常投入，非常商业化，这已经是他们的一个职业了。
谈到泸沽湖的环境问题，永宁土司后代王子格则?多吉很不满意。污水管工程虽说正在施工，他发现使用的管子恐怕质量有问题，容易渗漏。污水分散还不是太显眼，可集中了的污水一旦发生渗漏事件，因为管道就沿着湖岸，距离只有半米到两米，后果不堪设想，有比没有更令人但心。格则说话颇有思想性，“这种情况连我们这些非专业的人肉眼都能看见，可管事的人就能视而不见。那些当官的人，考虑的事情就是自己一任三四年的事情，而我们是在这里要世世代代生活下去的，不能不从长远考虑。”
宋书霖他们不是普通游客，他们与当地村民的话题联系到西部大开发和环境保护以及人文生态的保护，在这些方面都感觉有新的见解，能有此收获宋书霖很高兴，多喝了点啤酒。结束夜话时，已经是子夜时分，除了对岸川省的左所地方有几点灯火，面前的湖面几乎就是一幅纯黑色而没有一点反光的乌绒。纯净的夜色，纯静的环境，难得的一次经历。
第326章 滇西住事（下）[2/2页]