打好基础，就可以进入下一步学习。
第二步就是开始有针性地学习医圣张仲景的《神作伤寒论》和《金匮要略》等中医专业经典进行学习和理解，进行医术的学习。
在这个过程中，现代人学习中医不得其法。有人认为中医是发展的，所以越往后，中医应该越进步，导致很多人开始研习明清时代的中医书籍，而忽视了汉代成书的伤寒论。
通过比较，尹长风认为，对于物质文明而言，确实是随着时间的延长，而越加复杂进步。但对于华夏独有的文化来说，却是随着时间推移，越来越退步，直至灭绝。比如术数类的而言，八字，奇门遁甲，紫薇斗数，古人那么多预测高人，鬼谷子，张良，诸葛亮，袁天罡等，而现在越来越少了。中医也是这样，因为华夏古文化属于道的范畴，随着物质文明的发展，人们的物质欲望逐渐增大，而离道越来越远。
具体说到中医教学，尹长风比较赞同药王的观点。在药王看来，伤寒论是六经辩证，而明代提出了八纲辨证。伤寒论的六经辩证是通过八卦中的三阴三阳来对应人身，形成一个以太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴为系统的辩证体系，三阴三阳互为表里，内涵深奥。
而八纲辨证是通过阴阳五行辩证来分成的体系，运用表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八纲来进行辩证。这种辩证方式很方便学习，一名学习者学八纲辨证的话，下点功夫几个月就可以学会，但是临床看起病来，漏洞百出。要学伤寒论的话，却是需要学一辈子的，一辈子慢慢体悟，领悟到医道的至高境界才算成就医道。
八纲辨证从学习的过程中简化了中医。药王认为，这个就是中医庸俗化的开始。中医哪有那么简单，就通过表、里、寒、热、虚、实、阴、根本不能模拟人体的运行。只有六经辩证，通过三阴三阳的宇宙运行规律对应人体，才是医道的体现。”
现代医学更多的是继承明清中医理论，以中医内科为例，中医内科到处充斥着明清以后的理论，基本是以八纲辨证为核心的。判断一个人的病症时，什么肾阴虚啊，肾阳虚啊，肺气虚啊，肝阴虚啊，基本上就是五脏辨证。后面加一个阴阳之类的属性。八纲辨证是哪八纲呢？表、里、寒、热、虚、实、阴、阳。看似概括的很全面，但是提升到理论上来说就很机械。
首先中医的五脏分别用五行代替，其实指的并不是实际的器官，你如果把中医的五脏当做人体的实际器官就大错特错了。中医的五脏称为藏象，其实就是代表的一种抽象的东西，一种五脏运行的模型，一种理论体系。心主火，住升。肝属木，也主升发。肺属金，金为肃杀之气，主降。肾属水，水主润下，也主降。土为中枢，木火的升跟金水的降是围绕着中土来运行的。
这个就是中医的五脏运行基本模式。中医的五脏实际上指的就是这个。正因为有升有降，人的身体才会维持一种平衡状态。但是后来的八纲辨证强行的给五脏配上阴阳
第413章 中医教学[1/2页]