在九龙山的日子呆得不长，众人的归来使得这个团体又开始新的旅程，不影响众人的理念，告别了九龙山众仙神，向山下行进而去，一路走走停停，穿山过水，爬坡上坎，走过许多的山头，看过许多村庄，这里的人民朴素纯正。
可大家不知道的事，后来的九龙山有尧帝游历到此，被这里的锦绣风光所吸引，对此地的山水所饶心，把这山的名字改叫尧龙山。又有传说，此地自古有苗民居住，也叫苗龙山，尤其是苗家女子与神仙结婚后，所有苗民都把这里叫苗龙山，直到后来的近代，才正式改叫尧龙山，从此这座山就再也没有更名，一直流传下去，后来被佛教侵入中国，在神州大地上到处设立寺院，侵占名山大川，这里的神仙已迁到山中洞天世界中，但佛教的人确把他们供养起来，不知道供的佛是神，实在是可笑。
如今的张玄楚众人，都拥有大小不一的神通，走起路来都快速，骑在马儿身上说说笑笑，吵吵闹闹，又走了许多天，终于来到人潮涌动的村庄，所经过的这些大山人们，都是苗民，在此期间，常听到人们说的就是他们的祖先神话。
曾经有一个老人给他们带路，并告诉他们，他们这些苗民都是伏羲女娲的直系后人，甚至还传说，有人能够变回人头而蛇尾，并身体有龙鳞的人，还有一种是炎帝的后人，长有龙的头而人的身体，炎帝与蚩尤也是他们的祖先，都是伏羲女娲的后人。
从上古以来，蚩尤的后人，从来没有停止与黄帝的后人战斗，都在各自创造自己的文明，后来慢慢地融合。火神祝融在苗民之地叫“尤娑”，也是苗民供奉的火神大帝，有的传说是南岳大帝，蓐收大神叫虎娃，彩?B大神的儿子，都是苗民大神仙，其来历故事很多。
众人穿过这座小村庄，远远的就看到村头上空有一株大树，树高百丈，无人知道上面到底有什么东西，这里的人们也从来没有上到顶端看过。
当众人走进这个地方，就听到人群中熙熙攘攘，注意看这些人的穿着，都是远古服式，细麻娟布做成，男的黑衣黑裤，绣口裤口和项口都是卷绣花纹龙盘凤绕，头戴布卷园帽，足穿小方形布鞋，代表天园地方，身披半胸批风，好一种潇洒气派的打扮，个个男儿均是如此。
在看此地的女人，个个头戴园帽珍珠链花帽，园帽者：代表头园顶天的说法。身穿华贵刺绣彩衣，一道道锦绣连衣裙，绣龙纹，绣凤图，山水万物，仙物，动物，美丽无比，刺绣技术已经文明化。前胸一张绣花围腰挂到脚下，两手绣花绣口飘锦秀子。男女足都穿绣花布鞋。
这不用说，此地是红苗部族，是伏羲女娲的直系后代。在此地往南万里之地，是牛角苗部族，炎帝蚩尤的后代。他们银装素裹，男人穿彩色衣裙绣边，女人穿龙凤绣衣，头戴牛角银装珍珠帽，连衣绣花裙。予以红苗部族不同的是，她们的前胸挂满了瑶月珍珠银饰，纯银打造。
向西去也有牛角苗部族，东有青苗，还有各类不同的苗民部族等。在尧帝时代，尧长期往来于此地，留下许多美丽的传说，这是后话。后来苗民当中分派诸多，有的为尧帝效力，但有的支持太子反叛，最终反判的部分苗民被追赶到海南，建立了三苗国，与此地的苗民国各有不同。
在这当时的时期苗民的衣服装饰文明已经到了彩色缤纷，多彩艳丽的地步，后来大禹治水后，骑龙游历天下，来到苗民国家，看到衣服的华丽装身，回去后为自己制定了一套彩色的华衣，绣日月星辰以定天极，绣九龙以表象征地位，绣山水草木也定江山，花鸟鱼虫海也定四极海陆，绣出的这华贵彩袍，就是后来所说的龙袍，道家人绣的是仙袍锦衣。
此时，张玄楚众人骑在马上看到这些人都跑向大树那边，也跟随人群走去，只见到今天的人特别多。张玄楚与众人下马，看到人群涌动，一个苗民老者在旁边抽烟，烟杆细长如人高，悠哉悠哉，仿佛见怪不怪了众人，对这些有点毫不关心。
张玄楚上前问那老者道：“老人家，此地在干嘛呀，如此众多人围着一颗大树，这是要做什么吗？”
那老者看到这一群人的衣服不同于族人，想必是外来者，不知道这种事情也很正常，就说道：“今天是大日子咯，听到彩?B的两个儿子说，他的母亲做了一个梦，梦到这颗大树的顶端有一团金光，金光向她招手，一直以来，这棵大树都没有人能够爬到顶，他的两个儿子为了讨母亲的欢心，决定要上树顶去看一看。”
熊猫人问道：“这树我看着也不怎么高哇，上面还有许多小鸟的鸟巢，看起来好像非常之多。”空幽
第120章 红苗神树[1/2页]