里面。过不多久，收回法术，说道：“我也把你们的意思说给他们二人，最多盏茶时间就会到来，务必等待一下。”
在这个青丘国的世界之中，珍奇果树到处都是，小狐狸送来许多瓜果食品，让众人边聊天边等待。熊猫人对于青丘狐传说的世界里，有着浓厚的向往，不时与老狐狸问这问那，问许多传说事件，大家聊得不亦乐乎。
张玄楚也问道：“胡老先生，你们青丘国中，有多少族类，有多少人民，又有多少修者。”
胡公说道：“说多也不多说少也不少，青丘国向东北共有五大仙家。五大仙”又叫“五大家”或“五显神”，民间百姓常供奉我等为尊。具体来说分别指：狐仙（九尾狐族）、黄仙（黄幻鼠族）、白仙（善空族）、柳仙（纯蛇族）和灰仙（鼠族），除了这些，还有辟世不出的高人，其它小型各族无数，还有各山上住的神仙，地仙，山神，水神，土地，龙神等。
在这里人们信奉神鬼，所以有了巫师这个行业也在其中，巫师可以与鬼神交流和传达人的意思，是一个建立于凡人与神鬼之间互通信息的一个职业。
负责的是上传下达，把神的旨意带给凡人，然后把凡人的要求传达给天神。修炼几百年以上的各仙家，也接受上天正神的任务，来到凡尘积累功德，以达到位列仙班，成为正修仙神的目的。
接受了任务，就会开堂出马的仙家弟子们，想积累功德，修成正果，普度世人，但又不能直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病，所以他们选择有仙缘和悟性的人类做为香童最多，人们又叫做出马弟子，因为人类更接近大道。
二者相互配合以附体的形式来度化世人，所以人间了就多了一个职业——出马弟子！弟子与仙家的缘分一般分为两种，一种是累世的缘分，弟子前生曾是正神或仙神童子，又或是精灵家族的一员，仙家与其前世曾是父子，兄弟，或是师徒，同门的关系。
弟子本身就有着一定的法力。只不过是经历了轮回无法运用，还有这些弟子有的是有过下界，有些是接了任务下世度人，所以，从出生下来开始，就和仙家们在了一起，一起度人，积累功德，共成正果。
还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家，后来祖先过世，出马仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。
除了以上这些修者，还有各自闭世修炼，吸取天地阴阳之气，日月精华等。”
张玄楚说道：“这几大家族中，谁的本事最厉害呢？你们狐仙有何说法。”
胡翰公说道：“听我慢慢给你说几大家族来。我们狐仙透过修炼或高人指点吸收日月精华，能够化身成为人形，最终达至不死之狐仙，但也有个别的灵狐，悄悄偷跑出去吸收人类的精气，虽然也有所成，但不得功德，不能成就正果仙家灵位，上天不允许，所以将受其天罚，一不留神就万劫不复。”
《山海经·海外东经》说道：狐，在中华传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是俗身。《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐”，当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”一说狐狸要幻化成人形需要作法，《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱，是那灵珠，或为金珠，或为金丹等说法。
胡翰公继续说道：“狐仙每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，又各五百年上千年生三尾四尾，如有大缘，得天材地宝者，得神仙，天仙，或有更高仙人爱戴者，将会快速加尾而攻力加聚，故修到九尾狐仙可以被认为是狐族修炼的最高境界，到后来将成为天仙真仙以上等等。”
胡翰公喝了口茶说道：“黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄爷”，在天后宫中供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同九尾狐仙一样体态颇为美丽而又性情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是它可以左右人的精神世界，懂得精神的法则，与一种精神错乱的疾病也有关联，但正修者不会乱用神通。”
第126章 青丘仙家家族[2/2页]