紫车之元含养元神，使气与使精，车动相似如风轮，潺潺之水响在华池，金津玉液琼浆在内，烁烁之金光入内中，遍体生发有如春。
这如聚散之变化，前短之因交媾时，退长成物散回归，直待周天再发机。
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普通仙民，在一百日筑基成功后，十年之内火炼真体，谨慎加持收盈，渐而觉得火炉边有相似菊花馨香之味，待出黄庭。
沐浴也有忌日，兔月与鹦鸡之月且要放开怀，住火休符保圣胎，十个月后成功而自身之体有神光透体，神灵通透，身体轻巧有形，天门烈烈响，项开如园光，此在意中慧，明眼看不真。
移神换项此园光，是那膏月移神，直接五气上升，三华圆满，三关一路通透，此便是通灵，青闺娥女仰视在昆仑顶，穿过上道黄庭入紫庭宫府，园光色色照意心，神华处处炼身神。
温养此胎仙，?乓?悖?褚?椋?胱瞎??ハ沙伞Ｈ?昀次卵???炅度菪危?硖宄苫???傻朗窍扇恕Ｈ艋钩揪诚撕粮簦??磁罾陈吠蛑亍
自然神化之理，九载提携修炼，身外之身自然醒照，此时它们出入不由自己，神化光华天地有情，行自然之道，造化之门。
安乐窝中懒散人，不贪富贵不求名，但向无中寻取有，须当认得假和真。
大道本来俱恍惚，阴阳相制却成物，学者愚迷总不知，万史千经寻不出。
道即是心也，心即是道也，道由心中生，心由道中有。因心而明道，因道而悟心，心生而为性，性从而心有。此性者是真性也，无生也无灭，无去也无来，不增也不咸，如如自然之，炳焕灵明路，圆通太虚者是也。
变化感通之谓神，神之由有也，神无心而不立，心无?哦?怀桑?盼蘧?换嵊校???挪换嵘??盼奚穸?辉耍?裎?哦?恍校?盼蘧?蛔∩怼＞?奚裰??簧裎扌牟皇兀?奈奚癫涣椤Ｉ裰?橐玻?患捕?伲?磺蠖?粒?浠?徊猓?匀欢?唬??嗖恢?渌?匀欢?灰病
既知也，真知也，悟之也，一从斯有，二从斯得，三生万物，造化无穷焉！於是仙真圣人，深明大道，洞悟天心，阴阳造化，妙理玄机，皆从此心而得也。圣人之心，凡人之心，其实一心而已。悟之者圣，迷之者凡。噫！道在迩而求诸远，事在易而求诸难，何哉？真如妙性，个个圆成，因贪因着，了无是处。大丈夫决烈慨慷，直下承当，领斯之言，向此用功，与道合真矣！
意到玄关抽百脉，真铅海底放金光，神归混沌添真水，灵汞山头化玉浆。
看完此法真碑文，简单易懂而容易，此法真是高妙，世人容易得，但还差了一些特别的，修得仙真不容易，岂不是如此太过粗简，也过于洋杂。
其中之理有得道化，仙民修炼当容易修得，而高真之人视为不行此法，只也金丹化功金玉化体。
元奉金童说道：“此法为金身之法，先也玉身合身神，金身自然贯通，也可单独修此金身，不虽玉身来锻炼，玉身之体更有为，得来更为高上法，所以修得玉身后，可以直接修真人之体，天尊之道，不行这金身之法。”
张玄楚问道：“此金身之法，为元始之道，玉皇之一种法门吗？”
金童说道：“玉皇之道，各身神通可修得，有道身、金身、玉身、真身、分身、法身、化身、如意身，此些仙身道体，都可修得元始玉皇之道，成就九光之体，都是仙道之法体，如没有身体，不能修得这许多仙身，那就只能成为神灵了。”
张玄楚说道：“果然不一样，如此多确还是玉身仙体比较保障，果然中国之修仙者多修玉体真仙，得道成仙者也多不可数。”他又想道：老子李耳就是太上道君的化身，这不就是化身转世修炼的吗，而且很强大。这就是说，太上道君修得道身，化身，法身。
这时，二人离开此地，金童回到身体的宫殿之中，张玄楚一个人开始游这个仙星世界。看到这“仙境”是颇具特色的仙地，一路上有平坦的草原，也有田园仙药仙草。规划整齐的仙田，仙禾之苗绿意盎然，颜色由深至浅铺向远方，一座奇特的大山就在眼前，腾虚飞行
第286章 仙山仙水莲花座[1/2页]