也。尝试论之，天地万物所宗者，一道也，经书万卷，所明者一心也。道有太常，心有真妄，修道必修於大道，论心先论於真心。大道漠然无形，而能运化群有，真心寂然不动，而能建立万法，非心无以见道之全体，非道无以见心之妙用，道外无心，心外无道。是故古之修道者，先修其心。何以修心？曰清静而已矣。何以致清静？曰虚而已矣。人能使方寸之地虚，则一尘不染，一物不留，寂然湛然，常清常静，一神独运，妙应无穷，可以超出生死之外，是谓得道也。方寸之地苟不能虚，则百路千岐，劳劳役役於其外，七情六欲，缪缪扰扰於其中，与接为构，日与心斗，方且流浪生死之不眼，岂清静之能致、道之能得耶！亡故某苟能於此有所悟，澄虑以求其清，遣欲以求其静，忘形忘物以求其虚，积成久之，自然一点灵光通天彻地，所谓形神俱妙，与道合真，游行三界，升入金门，左玄仙公岂欺我哉！用广发挥，更吟一颂：
真心清静道为宗，譬彼中天宝月同。净扫迷云无点翳，一输光满太虚空。
众和：难逢难遇《清静经》。
讽《心印经》
恭惟《玉皇心印妙经》，盖上帝金口演说，实金丹大道之准的也。尝谓三万六千种道，独大道为正宗，三千六百旁门，独金丹为正统。金丹之书，浩若烟海，求其简要着明，未有若此经者。名以心印，不亦宜乎。大抵人身至宝，不过有三，神也，气也，精也，修炼者以此为丹基，故以上药目之，丹书所称红铅黑锡、水银朱砂、金精木液、甲庚龙虎、坎离乌兔、婴儿姹女、黄婆土釜，其名不可盘举，皆是物也。若得回风混合之道，采之取之，交之结之，以火炼之，又从而温养之，始於百日立基，中於十月成胎，终於一纪功备，脱胎神化，一得永得，而金丹之道备矣。此上药者，非惟人身有之，天地万物莫不皆有之也，惟智人者，能以我之神，合天地万物之神，以我之?牛?咸斓赝蛭镏?牛?晕抑??咸斓赝蛭镏???誓芤?宰匀唬?胩?橥?涫倭浚?俏?玫酪病４笤沾艘??涿畹乐?帘?酰⊥龉誓臣嚷偬?酰??缴弦??癫淮嬉樱?惶饶苋√斓赝蛭镏?瘢??抑?瘢?√斓赝蛭镏?牛??抑?牛?√斓赝蛭镏????抑?????睾∑鹚溃?坠浅扇耍?蛏弦┥⒍?淳郏?帘κФ?吹茫?癫焕衷眨∮霉惴⒒樱??饕凰蹋
上药身中神?啪??巳司咦忝铱饔?Ｄ苤?旌匣胤绲溃?鸲?蒲咳杖丈?
众和：难逢难遇《心印经》。
讽《救苦经》
仰惟《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，本於青霄隐书，盖炼度之秘文也。经中纲领有四，其要在於主光明而已。一曰委?帕ⅰ８窃?家砸?欧峙刑斓兀?嘶?跹簦??蛭镏?荆?茏铀?教?????簦?捕??酰?舯湟鹾希????鹉窘鹜琳咭病６?凰?派?８翘斓丶扰校?跹艏攘ⅲ?蛉耸芷渲泻椭?乓陨??茏铀?蕉?逯???詈隙????莱赡校?さ莱膳??蛭锘??叽艘病Ｈ?怀赏蚍ā８侨说兰攘ⅲ?赜惺ハ驼叱鲮镀浼洌?赂偌停?⒅贫龋????拢??煤裆??笕说啦磺钛伞Ｗ铀甲铀?叫薜乐?浇蹋?啻艘庖病Ｋ脑恢鞴饷鳌８谴斯饷鳎?诵蕴逡玻?髟普撸?钪?缇?玻?四芊畲斯饷鳎?Ｎ?簧碇?鳎??灿锬?蕴??桑?匀涣樘ㄖ?洌??矶创铮?锬?鼙危??捞迦?印！吨杏埂匪?阶鸬滦裕?洞笱А匪?皆诿髅鞯拢?蹲?印匪?秸婢??灾复艘病７虼斯饷鳎?巳司哂校?晃?⒋妫?晃?钔觯?晃?赵觯?晃?i减，操之则贤，舍之则愚，得之则升天堂，失之则沈地狱，凡地狱中烧煮屠割，苦毒万状，皆因失此光明也。是故天尊每救罪魂，必先假以神慧，使之返照心源，自识宿命，方其悔悟之时，罪者立赦，囚者立出，众苦消释，身心泰然，譬如旅人，中途亡其资，饥寒流离，困路道路，一旦得宝，则百用立具，忧苦尽除矣。我天尊救苦之恩，亦如是也。亡故某於此光明，倘知乐处，精加炼养，一朝成功，空洞之中自生别体，可以超度三界难，径上元始天，尚何有地狱之苦哉！用广发挥，更吟一颂：
种种无明是苦根，苦根除尽善根存。但凭慧剑威神力，跳出轮回五苦门。
举三闻经
闻经已后，当愿众生起心回向，常当信礼。闻经已后，当愿众生心开悟解，受持转诵。闻经已后，当愿众生普上法桥，无有障碍。
第381章 三天正法灵宝五文[2/2页]