。向阳地生名为雄黄，背阳而生名为雌黄，一体同产，故而夹错生山石之中。有至热，有毒，乃少阳之精，作丹而服，补泥丸，实脑户，养三宫九府。
“用雄雌各二两，和汞一斤，铅精四两，火煅伏之成黄金，作液，服之能冲天。”《龙虎经》言：出武都者佳，诸石不可用。唯雄黄能辟众邪，故名之为将军，最能辟蛇阴之物。
朱砂篇
光明砂，紫砂。昔贤服之者甚众，而求度世长生者，未之有也。余明其理。天下人用光明砂紫砂，以火服之，逐邪气，治热病，未能童颜钳发，何者。
光明砂一斤，飞淘得汞十二两，火炼得黑灰一抄。黑灰者，是朱砂也。本质入炉内，飞精英为汞，食饵之能延年。不可以黑灰为药，服之得度世。
故知服光明紫砂者，未经法度制炼，则灰质犹存，所以不能长生者也。后世人得之，因兹伪谬，以炼成灵砂，名之为丹，亦日光明砂，配合饵之，方得度世不死，点化黄金。一名药砂，一名丹砂，一名灵砂，一名还丹。世人若纯服光明砂紫砂，别无配合制度，以求不死，去道弥远。
灵砂九转之法，父不传子，化为黄白之物，自然相使。夫光明砂紫砂，服之不得度世，何也。还丹者，取阴阳之精，法天地造化之功，水火相济，自无入有，以成其形，岂若砂汞独阴为体，无阳而配生，不能合四象，运五行，所以孤阴不育，寡阳不生也，阴阳配合，方成还丹。余自问二十余年，专心金鼎，颇悟幽微，窃见世人以此二砂服饵，以为七返灵丹，服之无不夭横者也。
真汞篇
真汞，水银者也，月之精也。生於阳地，为臣之象。服之轻身不死，辟精魅，通神明，杀三尸，清五藏，除九虫，断邪气，而生於丹砂。丹砂属南方火，火是木之子，而生水银。
水银是青龙之孙，水之母也。性冷，微有毒，而生於土石中，是丹砂之魂魄也。垩代赭及九铅，畏榆甘。妇人生冷服之，会伤胎儿。丈夫生冷服之，阳销而阴。《龙虎经》曰：丹砂为木精，得金乃并入。
真人言：不贵黄白，而重还丹。所以度世不死，必基於汞，合炼黄白，飞伏成丹，神仙变化，皆犹砂汞，添贯三金，傍通四石者矣。《潜通诀》言：水银生万物，圣人独知道之。水德最尊，汞是水之母，而在天为雾露，在地为泉源，方圆随形，不与物竞争，善治万品物，而生万群类也。
夫水性至静，而不匀物竞争。是以汞者，是水银之异名也。亦言为太阳流珠，亦言为长子，亦言为河上诧女，今之人飞成轻粉，亦作熟珠而用之。
础黄篇
毗黄生於山石问，服之也通神。为少阳之精，性至热，有大毒。世人流飞之作丸，可疗冷病。甚为武烈，忌热钙。若人服一丸，或二丸，霜气透出，因而面肿身虚。流俗不晓，以为丹，兹乃大恨。亦名言霜，以其色白，故言霜也。作黄白术者用之。
成金篇
“汞一斤，白虎八两，雄雌白雪八两，火煅伏六十日不断，成丹，服之必不死，以此金作液体。服之，身如金色。用瓶盛藏於土二百日后，以火温煅的百日，成液，服之，上升太清。”
阴君言：“金液还丹生羽衣，千变万化无不宜。一阴一阳为之道，圣人阴阳夺造化。故阳药有七，金二石五，黄金、白银、雄雌、毗黄、曾青、石硫黄，皆属阳药也。阴药有七，金三石四，水银、黑铅、硝石、朴硝，皆属阴药也。阴阳之药，各禀其性，而服之，所以有度世之期，不死之理者也。”
释紫粉篇
水银、硫黄，烧成小还丹，伏火名紫粉小还丹。人服之，止虚热，压惊痒。未得度世，不堪点化也。夫用水银、雄黄，烧之即飞举，故言无也。黄金、白银，烧之质在，乃言有焉。譬犹人身三魂七魄。神明往来，不见其形，应之以五气形骸九窍，则日有矣。
故有无所以相生，而立乎身。真经日：“音声相和，物类相感，有无综贯，阴阳负抱，而道在其中矣。故黄金成而为赤金，赤金就而为紫粉，则阴阳和合，二气相生，而成金丹。金丹者以有制无，以无生有。”故《潜通论》曰：两无宗一有，灵化妙难窥。此之谓也。
释还丹篇
言还丹者，朱砂生汞，汞返成砂，砂返出汞。又曰白金黄石，合而成金，金成赤色，还如真金，故名还丹。《龙虎经》言：“金来返本初，乃得称还丹。汞匀金石相贯，而成赤金，是言还丹之正名，从黄金而转之成紫金，名言紫金还丹，其道毕矣。
第421章 七宝塔楼藏真集[2/2页]