联姻，都是亲戚，还打什么打。
第二个是“崇释以制其生”，什么意思呢？北方游牧民族之所以强大，主要还是民风彪悍，他们擅长骑射，侵略成性，全民皆兵，来去如风。
为了改变彪悍民风，清朝在蒙古地区大力提倡喇嘛教，喇嘛享有免除兵役、差役的特权，寺庙内有庙产、领地和庙丁。
于是，蒙古人平时晨鼓暮钟，涌经拜佛，思想认识有了很大改变，而且也消磨了抗争精神，斗志全无，这样就对清朝的统治不再会产生威胁。
但是这不是崇祯想要的，他不想像满清那样奴役草原，而是要把草原建成后世那样理想的华夏之土。
所以崇祯开放了面积的互市，让大家的生活彼此融合，不分你我，同样是改变草原习性，但崇祯这比满清那样的愚民政策强上万倍。
第三个是“众建以分其力”，这又是什么意思呢？现在的草原上根本没有
什么固定的领土，全靠抢，今日我的实力强了，我就抢你，达到装到我自己的目的，等壮大到一定程度，那就开始南下。
这是在草原上循环了几千年的习惯，同样让中原王朝头痛了几千年，所以到了清朝时期，就实施了这个“众建以分其力”的政策，就是以强大的武力为基础，强行给草原分区。:???
这样防止草原部落不断相互吞并强大，通过对各部进行划土分疆，分配户口，划定区域限定各自的驻牧范围，各部不得越界，否则会受到惩罚。
清朝把漠南蒙古分为二十四部四十九旗，喀尔喀蒙古分为四部八十六旗，总共分为二百多个盟和旗，这些部落互不从属，这样就不会统一在一起，力量就一直分散。
但是目前，第三个政策，崇祯还没有能力去实施，强行实施的话，只会把大部分蒙古人推向建奴的阵营，并且自己现在的军力根本掌控不了大明加上蒙古这么一大片土地，还是要慢慢来。
总的来说，这次汉蒙联军共讨林丹汗，还是皆大欢喜的，崇祯得到了草原共主的名义，并实施了三步计划中的两步。
而草原各部得到大明的帮助，除去了林丹汗这个草原之害，让他们可以安稳的生活，最重要的是和大明开通无限制的互市，还有联姻抱上大明的大腿。
事情告一段落了，盟军就没有存在的必要了，各首领都想带人各自回去了，就算是崇祯也不能阻止，都没有共同的敌人了，还连个球的盟。
但是就是有人给崇祯送枕头，谁呢？当然是建奴。
归化城信使来报，皇太极联合归顺建奴的蒙古左翼各部，聚众十万再次进攻察哈尔。
在锡尔哈锡伯图、英汤图等地，打败察哈尔部军队，现在正向右翼蒙古，意图吞并整个漠南蒙古。
崇祯心想，还是了来了，正史上皇太极在崇祯元年，一共进犯察哈尔两次，结果漠南蒙古各部纷纷投降，造成了大明防线被拉长的局面，从而拖垮大明。
但是这次崇祯是不会让他如愿的，一定要把建奴赶回辽东之地！
第202章 三大政策[2/2页]