则诚矣。”傲洪感慨道。
“是的呀！能够真正做到至诚独立自由的人，古往今来太少了，我们人人天天都在说，天天都在努力追求，但是实际上又有几个人真的懂得什么是独立自由呢？做不到至诚，洗不干净自己的内心，发不出亮光，何以能够立身成人呀？充实之谓美，美而有光辉之谓大！先知者，知人也，知人者，知己也，知己才能成己。成己谓之仁，成物谓之知。自知者明，知人者智。明则诚，诚则明矣！能够净化心灵，透出亮光，就可以照耀天下，就可以经纶天下大经，就是真正的得道了，那才是真的自由独立。所以无论是由诚而明，还是由明而诚都是一样的，能明就可以诚，能诚就可以明。可是又有几个人真的有这个自知之明，知人之智呢？谁又能够做到至诚的不依、不执，完全干干净净呢？没有明诚怎么做到经纶天下，独立自由呢？”伏羲说道。
“伏羲头领说的是呀。第二天，负面到聚事厅面见那天首领的时候，流泪表示要放弃一切奖赏，要辞去一切职务。那天首领仍想加封负面，仍然要越级提拔，同天长老就据理力争。那天首领非常生气地对同天说道：任何事情总是由你决定吗？到底你是首领还是我是首领，我连这个权力都没有了吗？你到底是在辅助我，还是在把我当成傀儡？”戎宣长老接着说道。
“这样责问岂不是要同天长老不要说话了吗？君有过错，做为辅助者如果不直言不讳的谏言，那岂不是在其位不谋其政了吗？还能算得上一个合格的辅助者吗？一个领导榜样者居然不让自己的辅助之臣说真话，这样下去不出事才怪。臣之道，尽忠职守而已，何谓尽忠职守？顺君之美，匡正君之过失也。一个能敢于犯颜直谏的忠臣为君者不珍惜，是为不君也。”傲洪说道。
“傲洪长老说的是。谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行，言则不听；膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里。此之谓寇仇。寇仇，何服之有？”广成说道。
“是的，同天长老听了那天首领的话回答道，正君之过，这是自己的分内的事，是必须坚持的，不能正君之过，还做什么首席长老呢？尸位素餐我做不到。而且负面本是小吏出身，目不识丁而提擢为长老，是不合适的。于是那天首领只得放弃越级提拔负面。叔良后来暗中向那天首领进言说：首领用人，有何不可？同天不过是一个首席长老，拘泥古义，不识大体，不知道维护你首领的威严，这样的首席长老怎么能够辅助好你治理部落呢？他的德行才能不足以让他担当此等重要的职务呀！那天首领因此对同天长老就更加心存芥蒂了。”
“小人在侧，忠臣堪忧呀！如此直言不讳的忠贞之士要有灾难了呀。”傲洪又感慨道，
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第二百三十三章：至诚就是独立自由[2/2页]