后来两人又在东京逗留了几日,才启程去大阪。
要说印象最深的,有两个。
一个是位于涩谷车站前的忠犬八公雕像,一个是明治神宫。
去看八公的那天,天蒙蒙有些阴,空气潮湿,温衣岁便揣了伞出门。
她穿着一身白色的衬衫，里面是圆领的t恤，也觉得有些冷。
王易琛走在她身后，淡蓝色的格子衬衫映衬着他的轮廓。
涩谷车站前行人匆匆，也有不少游客是为了来看八公的。不远处就有一批像是来毕业旅行的学生,十几人成行，在八公像前合影留念。
忠犬八公的故事给很多人都留下了深刻印象。温衣岁和大部分人一样,先接触到的是美国拍摄的电影版本,感触良多，后又补阅了日版。
其实无论哪个版本,哪个年代,讲述的故事都是一样的。
八公像边生长着许多大树，入夏时节,树叶便开得茂密,风一动,全是娑娑的声音。
这会儿,天淅淅沥沥下起了小雨,温衣岁撑开伞,回头寻找王易琛,见他穿过人群走来，接过她手里的伞柄，伞几不可察地向着她的方向倾了倾。
温衣岁还在那小声嘟囔：“居然真的下雨了，天气预报一点也不准。早知道我就带两把伞出来了，不过好歹还是有一把的，我的先见之明。”说罢，骄傲地扬了扬下巴。
其实八公的雕像周围没什么可看的，除了合影留念确实没有什么可做。到底雕像也只是个假物，拖了人们的情感在里面。大多到这的人也是在回想电影里看过的情节。
看完八公的当天，两人就去了附近的明治神宫。
明治神宫是日本神道教的重要神社，温衣岁只粗粗地有些了解，停留在表面而已。
神社在一片郁郁葱葱的阔叶树后。
当天天气不好，天空只有些阴郁的微光，雨水打在树叶上倒是还有点意境。
盘旋在神社顶上的是乌鸦和它们凄咧的叫声，和雨混在一起，真有种神神叨叨的错觉。
要说神奇，大约是两侧摆满的酒桶，上面图画各异。
实在不在温衣岁的想象内。
路走到一半，熟悉的国语传入她耳，温衣岁下意识瞥了一眼。
是一个二十多岁的愣头青年和他的父母，从谈话间大概可以判断，全家只有母亲对神社有兴趣，两爷们是极其反感，认为这些神神叨叨的东西又假又迷信。
“这乌鸦吵死了！还有哪来的乱七八糟的野鸟，叫唤叫唤，就知道叫唤！不吉利！”
野鸟飞鸣抗议了两声，他气焰反而更足了。
“再叫唤改明儿我把你们一只只都打下来！”说这话的是那个愣头青年，凶神恶煞地和一群鸟说话。
温衣岁失笑，自然地扯了扯王易琛的衣角。
“那人好逗，一边厌恶着迷信，一边怪乌鸦不吉利。”
乌鸦吉不吉利根据不同地方的特色是不同的，有些地方视乌鸦为吉祥。
温衣岁倒觉得它就是个平常的飞鸟，没什么特别。
她的小手一抽一抽地拉着他的衣角，兴致不错地说着话。
王易琛垂眼，浅浅淡淡地看着被拽住的衣角，轻笑。
再往里进，是大鸟居。
边上立着一棵参天的大树，看起来已经少说上百年了，树干粗得得需五六人才能环住。
似乎每个与宗教相关的地方，总有那么一棵或更多的“神”树，或是极其长寿，或是奇异，总归能让人对它生起一种敬意，也顺带沾上了神意。
温衣岁和王易琛逛了一圈，好巧不巧，又见到了刚才的愣头青年和他的父母，这会儿居然还没停歇，仍是坚持不懈地在小声抱怨着，只有走在前头的母亲“虔诚”地用着拜佛的姿势对着四面八方拜了拜，看她嘴型，甚至张口就是阿弥陀佛。
温衣岁汗颜。
现代社会的很多信教只是建立在有愿望，希望通过神灵的帮助，让自己渡过难关，甚至是偷懒求个捷径，也不管是什么教，灵验就好。
接着怪事就发生了，这一家子刚走出大鸟居，门外那棵参天的阔叶树上就落下了粗粗的一根树枝，准确无误地落在了那愣头青年的头顶，砸得他直接一屁股坐到了地上，一脸茫然地捂着头顶。
待他起身，裤子背面已经印出了一个泥泞的屁股形状，很狼狈，也有点逗。
他的母亲果然立马面色凝重地回神对着大鸟居鞠躬，连着做了好几次，嘴里念着自己儿子不懂事才冒犯了。
温衣岁抬眼看了看大树，这凭空的树枝确实挺奇怪，有那么点玄乎的意思。
温衣岁：“王易琛，我去许个愿。”
她说完就冲进了雨里。
王易琛抬眼，伸出手淋了些雨，幸好雨小点了。
温衣岁摸着湿润的树，闭着眼，说了几句话，就喜笑颜开地蹦跶了回来。
王易琛看了她一眼问：“许了什么愿？”
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